Показать скрытый текст ...
У Гераклита Бог выглядит как имманентный вещам или как сумма пар противоположностей. Гераклит не ассоциировал Бога с необходимостью культа или служения. Бог сущностно не отличен от логоса и логос среди других вещей собирает вещи и делает их противоположностями, отношения между ними пропорциональны и сбалансированы. Бог — общий соединяющий элемент для всех противоположных концов любых оппозиций. Тотальная множественность вещей таким образом формирует единый, связанный, определённый комплекс — единство
---
Высказывания приводятся по изданию: Фрагменты ранних греческих философов, М.: Наука, 1989
Души состоят из огня; они из него возникают и в него возвращаются; влага, полностью абсорбируемая душой, ведёт её к смерти. Огонь души соотносим с огнём мира.
Бодрствующие, спящие и мертвые соотносимы по степени огненности в душе. Во сне души частично отделены от мирового огня и таким образом снижена их активность.
Добродетельные души не становятся водой после смерти тела, напротив живут, соединяясь с космическим огнём.
Поклонение традиционной религии — глупость, хотя случайно может указывать на истину (фр. 5, 14, 15, 93 DK).
Этические и политические рекомендации, предполагающие, что самопостижение и умеренность следует признать в качестве главных идеалов.
Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнём, мерами разгорающимся и мерами погасающим.[18]
Для бодрствующих существует один общий мир (др.-греч. κοινὸς κόσμος), а из спящих каждый отворачивается в свой собственный (др.-греч. ἴδιος κόσμος)[19].
Путь вверх-вниз один и тот же.
Ослы, если бы могли, солому предпочли бы золоту.
Сухая душа — мудрейшая и лучшая.
Не к добру людям исполнение их желаний.
И один мне — тьма, если он наилучший.
Личность (ἦθος) — божество человека. (119 DK)[/CODE]
Тема: 
Практика пустоты или пустая практика
Ответить с цитированием
Социальные закладки