Экскурс в историю... (*)

[Toma]

Разговор о России, Великой и Малой

(То, чего не желают знать «сознательные украинцы» и не знают многие русские)

Многие люди (причем не только младшего и среднего школьного возраста) полагают, будто нынешняя Украина и нынешняя Россия существовали в сегодняшнем виде испокон веков, только вот когда-то Украина была насильственно присоединена к нехорошей, «имперской» России, колонизована ею, нахлебалась там горя, извелась мечтами о независимости и теперь вот эти мечты осуществляет … И никогда между ними не было ничего общего, ну разве что язык похожий, да какая-то там полулегендарная Киевская Русь, которая была так давно, что уже и неправдой кажется.

Это не так. А как? Иначе говоря, откуда взялись украинцы и русские, что между ними общего и что их разделяет? Вроде бы что-то в учебниках пишут, но никак не поймешь, потому что пишут по-разному. В результате и русские (как в РФ, так и на нынешней Украине), и украинцы плохо понимают что к чему, путаются в терминах и оказываются в плену разных смешных заблуждений. Попробуем разобраться.
http://www.vernemsevastopol.info/manifest.html

[Toma]

"На основе никогда ранее не публиковавшихся документов авторы фильма доказывают, что "Организация украинских националистов" с самого начала была филиалом немецких спецслужб.
В картине представлен весь спектр современных украинских националистов, которые пытаются обелить пособников Гитлера и палачей своего народа."

Украинский национализм.Невыученные уроки - 1/5
http://www.youtube.com/watch?v=z_mFodEZhKc&feature=related

Украинский национализм.Невыученные уроки - 2/5
http://www.youtube.com/watch?v=QS104WQE56g

Украинский национализм.Невыученные уроки - 3/5
http://www.youtube.com/watch?v=TiqMSk0VhOY&feature=related

Украинский национализм.Невыученные уроки - 4/5
http://www.youtube.com/watch?v=NF0tZospqWM&feature=related

Украинский национализм.Невыученные уроки - 5/5
http://www.youtube.com/watch?v=vfu-Xu6EhmQ&feature=related

[Toma]

2008 год объявлен на Украине "годом Голодомора". Верховная рада уже приняла закон, квалифицирующий "голодомор" как геноцид. Не удалось пока узаконить уголовную ответственность за его непризнание или распространение информации, подвергающей сомнению этот непреложный для руководства страны факт. ООН также отказывается признавать "голодомор" холокостом или геноцидом. ООН выразила соболезнование всем народам СССР, пострадавшим от голода в сталинскую эпоху. Однако украинская сторона упорно продолжает требовать признать "голодомор" геноцидом. По все стране воздвигаются памятники жертвам, повсеместно устраиваются стационарные и передвижные выставки, издаются книги.
Президент лично ездит по стране и контролирует ход этой кампании. Что на самом деле происходит на Украине, кто придумал и раскрутил страшный брэнд под названием "голодомор", чего добиваются оранжевые власти и к чему может привести такое вольное обращение с историей? Ответы на эти вопросы - в фильме Алексея Денисова. Правду о голоде в СССР 1932-1933 годов должны знать все: и россияне, и украинцы, и европейцы, которых, кстати, в последнее время все серьезней поражает болезнь под названием "двойные стандарты". В фильме прозвучат мнения авторитетнейших ученых, в том числе и украинских, будут показаны уникальные кадры хроники.

Голодомор 1933. Невыученные уроки
http://video.mail.ru/mail/ilya_guzey/documentary/575.html

[Francis]

Я смотрю тут некоторые старательно учат россо-советские пропагандистские уроки)
Что ж. Сменим тему.

КРЕСТ НА БИОГРАФИИ.

Пропагандистский Миф о том, что Романа Шухевича, командующего УПА,
немцы наградили железными крестами и дали ему
звание офицера разведки, родился ещё в советские времена,
но живёт до сих пор.

Ссылка.



Роман Шухевич командир УПА - цель для лживой советской пропаганды.



Повстанческие награды. Золотой крест которым наградили Шухевича командование УПА. Посмертно.

Зліва до права: Медаля УПА «За боротьбу в особливо важких умовинах»,
Золотий Хрест Заслуги, Золотий Хрест Бойової Заслуги І кл.

[Francis]

Воспоминания о совке




Прочитал тут на одном сайте очередные тяжкие всхлипы о «потерянном рае» – сиречь, Советском Союзе. Как, мол, там всё было замечательно, какие были танки, ракеты и бесплатное здравоохранение. Нет, я не спорю, всё это было. Ещё были просторные и чистые проспекты, проезд в метро по 5 копеек, золотые медали по хоккею на любых турнирах, низкий уровень преступности…

Вопрос: что я больше не любил в совдепе – дефицит или совков? Отвечу: совков, ибо именно совки делали совдеп таким непроходимо омерзительным. Что такое совок? Совок, или советский человек – это не выдумка, это реально выведенная порода существ, которые действительно прекрасно себя чувствовали в Совдепе. Почему совок для меня так омерзителен? Потому что представляет из себя, собственно, антигражданина. Если за образец гражданина взять римлянина раннего Рима, то что мы видим? Оба они – и гражданин Рима, и совок – согласны с утверждением: «Общественное превыше личного». Однако, что означало общественное для римлянина? Римлянин не мыслил себя вне своего рода со старейшиной (патри) во главе. Именно в рамках рода для римлянина были справедливы слова: «Общественное превыше личного». Он мыслил себя, лишь как элемент рода и готов был погибнуть (и часто гиб), во имя того, чтобы его род креп. Десять родов объединялось в курию. Десять курий – в общину. Три общины и составляли всех граждан раннего Рима. Старейшина каждого рода был членом сената и санкционировал (или не санкционировал) любое важное для Рима решение. Царь (rex), мог делать всё что угодно, но в рамках одобренного сенатом закона.
Поэтому любой римлянин мог не выполнять тех постановлений царя, которые не были одобрены сенатом, то есть и главой его рода. Римлянин, считавший что человек живёт, чтобы цвёл его дом и были счастливы его дети, искренне не понял бы совка, который уверен, что неважно, как живёт лично он – совок, как живут его дети, лишь бы государство, в котором он живёт, было мощным. Древний римлянин искренне посчитал бы сумасшедшим человека, который заявил бы: «давайте плюнем на собственные жилища и собственное пропитание – как-нибудь выкрутимся, но обязательно поможем галлам, которые сильно пострадали от прошлогоднего наводнения (или там, засухи)». Нет, я правда не знаю, что сделали бы римляне с консулом, который однажды сказал бы им следующее: «В Египте постоянные проблемы с разливами Нила. Так давайте отправимся туда все вместе и отгрохаем где-нибудь в районе Асуана чудесную платину. И не говорите мне – на фига – римляне должны помогать братскому египетскому народу-труженику». Думаю, такого консула римляне сразу бы обезглавили. Ибо были настоящими свободными гражданами, любящими свою родину.
Совсем не то у совков. Совки были воспитаны с перекошенными мозгами и привыкли совершенно абсурдные для нормального человека ценности считать единственно возможными. Для любого нормального человека главной ценностью является благополучие его дома и достаток для его семьи. Но это для нормального. Совок же будет брызгать желчью, доказывая, что жил изумительной жизнью, потому что страна, в которой он жил, «держала за яйца полмира», и при этом позволяла ходить ему в библиотеки с рассыпающимися книгами и посещать Большой театр.

Полностью эта статья с подробнейшим описанием жизни в СССР находится ниже.

Первая ссылка.
Вторая ссылка.
Третья ссылка.
Четвёртая ссылка.
Пятая ссылка.
Шестая ссылка.
Седьмая ссылка.

Зы: Кипит их "разум" возмущённый.

[L'autre]

История государства российского украинского (Белград, 1939)



"Великую обиду нанес мне сей человек: предал своего брата, как Иуда, и лишил меня честного рода и потомства на земле”.
Н.В.Гоголь "Страшная месть"


Три разряда украинствующих
Как и другие сектанты, украинствующие могут быть разделяемы на три категории:

1) Честные, но незнающие. Это те, которых обманывают.
2) Знающие, но бесчестные; призвание сих обманывать "младшего брата".
3) Знающие и честные. Это маниаки раскола; они обманывают самих себя.
Первые двое категории порой сливаются до неразличимости. Иногда никак не разберешь, почему человек юродствует: потому ли, что он ничего не знает, что он rusticus, как говорили римляне, и его обманывают другие; или же потому, что, очень хорошо все зная, он сам обманывает действительно незнающих.
Гораздо интереснее маниаки чистой воды. Они часто весьма образованы. Иногда по своему честны. Если и вскакивают изредка на Пегаса лжи, то из этого седла их легко выбить, апеллируя к их же собственным знаниям. Но маниакальная идея сидит в них глубоко и, так сказать, quand meme! Если взорвать их идеологию бомбами несомненных фактов, они восклицают "тем хуже для фактов" и сейчас же выдумывают в подкрепление своей мании новую аргументацию. Впрочем, всякие доказательства для них только линия второстепенных окопов. Цитадель же их в утверждении: хотим быть украинцами! Хотим и больше ничего. Пусть для этого нет никаких оснований вовне; основание – внутри нас.
– Желаем! Волим! Sic voleo, sic jubeo...
Им, в сущности, посвящена настоящая статья: образованным и честным маниакам раскола. Но предварительно, хотя бы вскользь, поговорим об обманываемых и обманщиках.

История у украинствующих
Главное поле деятельности, где подвизаются знающие, обманывая невежд, это история. В качестве историков иные украинствующие доказывают, что не только в настоящее время народ, живущий от Карпат до Кавказа, есть народ украинский, но что всегда, во все времена, он таковым 6ыл. История обыкновенно разделяется на эпохи. В украинствующем ее пересказе, в зависимости от периодов, наблюдается кроме того различие метода. В этом смысле можно различать: эпоху стопроцентной брехни от
эпохи вранья, не столь очевидного.

Киевская Русь
Стопроцентное сочинительство обычно практикуется в изложении Киевского периода Руси. В 1917 году была выпущена украинствующая серия открыток. В числе их была и такая: под изображением князя Святослава и его дружины было подписано: "Не посрамим земли украинской". Это было предназначено непосредственно для "младшего брата", в расчет, что бедный rusticus и этому поверит.

Но на кого расчитано следующее послание превелебного в Бозе епископа Константина? Сей князь католической церкви благодарит "высокоповажанного пана доктора Степана Гринивецкого, головного отомана Сичей, взлученых в державах пивночной Америки и Канады"; благодарит за то, что этот представитель Гетмана Павла Скоропадского пожертвовал на католический семинар тысячу долларов. Благодарит в следующих выражениях:

"Украинская Держава была сильна и могуча в те блаженные часы, когда свет католической веры просвещал ее население. С гордостью вспоминаем мы времена князей Владимира Великаго и Ярослава Мудраго. Основа их силы была святость святого Антония и Теодозия Печерских и прочих тогдашних Святых Мужей. Была тогда святость и высоко стояло просвещение. Появилась тогда "Правда", кодекс законов наших и "Летопись Нестора", основа истории нашей. Воздвигнуты были тогда величественные сооружения. Украинское имя славилось из края в край, а соседи с завистью смотрели на великую, могучую Украинскую державу".

Уважение к епископскому сану не позволяет мне предположить, что архиерей отец Константин сознательный обманщик. Но тогда остается допустить только одно: дремучее невежество! Это же качество надо приписать и Свиты Его Величества генералу Скоропадскому, гетману всея Украины, ибо его Светлость на подобные писания, обращенные в конечном счете в его адрес, и напечатанные в газетах, никак не реагировал. Если их преосвещенства и их превосходительства, из стана украинствующих, имеют такие исторические познания, то чего же можно ожидать от украинствующих же "просто батюшек" и "штабс-капитанов"? <...>

Козацкий период
Второй период – литовско-польско-козацкий. Эта эпоха является благодарнейшей ареной для более тонкого фальсифицирования. Дело в том, что эта часть русской истории в наших гимназиях преподавалась и преподается весьма слабо. В представлении нормального гимназиста с падением Киева Русь переходит в Москву. Как она туда перебирается, конечно, не ясно. Но факт тот, что в конце концов все русские – в Москве; а на месте древней Руси орудуют поляки и козаки.

"Поляки и казаки,
Казаки и поляки
Нас паки бьют и паки..."
Алексей Толстой-старший

И притом эти козаки неизвестно какой национальности! Такое преподавание русской истории в русских учебных заведениях дает полную возможность украинствующим заполнять пустоту, которой, как говорят, не терпит и сама природа.
– Козаки? Какой нации? Украинцы, конечно!
Поэтому утверждение, что и в козацкий период никаких украинцев не было, а Богдан Хмельницкий всю свою жизнь боролся за "имя Русское", вызывает недоверчивые вопросы:
– Да неужели? Вот, скажите! А я думал...

Что, собственно говоря, человек думал, остается неизвестным. В сущности он ровно ничего об этом не думал. Для среднего русского интеллигента южно-руссы, как люди и племя, проваливаются куда-то в день разрушения Киева Батыем, т.е. в 1240 году. С этого времени – tabula rasa. И так длится до того дня, как появляется на свет Николай свет Васильевич. Он пишет по-русски, но вынырнул – неизвестно из какого народа. Во всяком случай Гоголь – не совсем русский, раз он хохол!

Девственные в этом смысле мозги весьма легко, по причине своей незаполненности, заполняются украинствующей эрзац-наукой. Украинствующие, надо отдать им в этом справедливость, не очень интересовались "Божественной комедией", прерафаэлитами, Джиокондой, королевой Марго, Валуа и Бурбонами, Тюдорами, Стюартами, Томасом Моором, Эразмом Роттердамским, Лютером, Кальвином, т.е. всем тем, чем увлекалась русская интеллигенция.
Украинствующие сосредоточили свое внимание на своем родном крае, и историю своей земли некоторые из них хорошо знают, ибо изучают ее для специальной надобности. Они выискивают в этой истории все свидетельства, неоспоримо доказывающие, что в нашем крае жил и страдал русский народ. Во всех этих случаях они перечеркивают слово "русский" и сверху пишут "украинский". И это не только в фигуральном смысле, а и в буквальном. И сейчас можно найти напр. в Белграде, в публичной русской библиотеке, сочинение Костомарова, где рука неизвестного украинствующего фальсификатора делала "исправления". На стр. 292, 293 я обнаружил следующее. Напечатано: "Великаго княжества русскаго". Зачеркнуто "русскаго", сверху написано "украинскаго". Напечатано: "с делопроизводством на русском языке". Зачеркнуто "русском", написано рукой "украинском".

В таком виде препарированную подносят украинствующие историю козацкого периода русскому интеллигенту; и он, имея о козаках весьма слабые сведения, верит. Но, как сказано было выше, обо всем этом – только вскользь.

Маниаки раскола
Еще Достоевский говорил: "Психология – то и палка о двух концах". Никогда нельзя знать, когда и как возмутится душа, если она, душа, вообще есть. У украинствующих честных маниаков есть душа! Ведь была она у многих изуверов и до них. Маниаков надо резко отличать от обманщиков. Те работают во имя определенной цели, ничего общего с сентиментами не имеющей; а у маниаков бывают минуты, когда ложь их мошенничающих друзей становится им нестерпимой.

Восстание Чигирина
Этого рода реакция не так давно произошла с одним из таких маниаков раскола, именующим себе Чигириным. Говорю "именующим" потому, что не знаю, настоящая ли это фамилия автора интереснейшей книжечки. Существует славный город Чигирин. И гордое племя чигиринцев! Из них был и батько Богдан Хмельницкий. Чигиринцы выделяют себе из других хохлов; смотрят на них даже с некоторым пренебрежением. Может быть, это происходить потому, что в течение веков целые села из под Чигирина уходили на Черное море. А оно, море, от Чигирина, Бог знает где. Значит чигиринцы – смелые предприимчивые люди. Может быть, "Чигирин" – псевдоним? Впрочем, это совершенно неважно.
Неважно и то, почему А.Чигирин напечатал в 1937 году свою книжечку под заглавием "Украинский вопрос". Он в ней полемизирует с Национальным союзом нового поколения, в частности с конспектом № X, выпущенным этим Союзом. Важны те мысли, которые автор с большой четкостью высказывает. А говорит он примерно следующее.

Только Украина – подлинная Россия
Есть только одна земля на свете, которая имеет право называть себя Русью: это та земля, про которую сейчас говорят "Украина". Есть только один народ, который подлинно русский; это народ "украинский". А следовательно, есть только один язык, который есть настоящий русский: это язык украинский. При такой постановке дела, естественно, сейчас же просится на уста вопрос:
– Так почему же, добродию А.Чигирин, считая себе украинцем, вы не называетесь русским?
Объяснение этого странного факта впереди. Пока что посмотрим, как доказывает А.Чигирин свое истинно русское происхождение. Вот что он пишет:

[L'autre]

Россия это – Киевщина
"Древние исторические документы "Русью" называют: во-первых – землю племени Полян, во-вторых – образовавшееся в бассейне Днепра государство, столицей котораго был Киев, "матерь городов русских". "...Таким обр. приведенные цитаты, а их можно было бы привести много больше, подтверждают, что "Русью" и "руськой землей" не только в IХ – Х в.в., но и в XII-XIII назывались Киевская, Черниговская, Переяславская области и соседние с ними территории, а не другие славянские земли, и во всяком случай не Суздаль, не Владимир, не Москва". Неведомо, откуда Чигирин взял выражение "руськая земля". Древние летописи, придерживаясь грамматических правил, повсюду говорят о "русьской" или "русской".

"В полном соответствии с приведенным географическим значением имени "Русь" находится и этнографическое значение этого имени: население Киевской Земли называлось "Русью". Население называло себя: "людие Руськой Земли", "Русь", или "Русины" (Договоры в.к. Олега и Игоре с греками 911 и 945 г.г.). Иногда в летописях князья Новгородские, Смоленские, Суздальские и Московские именуютси "руськими", т.к. они происходили из "руськой" династии Владимира Святого или Владимира Мономаха, но это еще не означало, что народы, населявшие земли, подвластные этим князьям, были "Русью", "Русинами", "Русичами". С упадком Киевского государства в XIII веке имя "Русь" перешло не к Владимиро-Суздальскому княжеству, а к Галицко-Волынскому, причем имя "Русь" и "русины", распространилось на родственное по крови население Галиции, Волыни и даже отдаленной Подкарпатской или Угорской Руси, где оно сохранилось и до наших дней".

"Что же касается имен: "Малая Русь" и "Великая Русь", то они – происхождения византийского. Константинопольский Патриарх, а по его примеру и византийские императоры, после переезда Киевского митрополита во Владимир, потом в Москву (в 1326), начали называть митрополию Киевскую "Малой Русью", что по-гречески означало главную Русь, а митрополию Московскую – "Великой Русью", т.е. по-гречески, колонией Руси, новой Русью. Вслед за этим и некоторые галицкие князья начали именовать себя "Князьями Малой Руси".

"Киевский митрополит Максим выехал из Киева во Владимир на Клязьме в 1299 году. Живя там, он сохранил свой прежний титул: "Митрополит Киевский и всея Руси". Московский князь Иван Калита в 1326 году насильно заставил преемника Максима, митрополита Петра, переехать на жительство в Москву, но чтобы не унизить своего великокняжеского достоинства, Иван Калита и себе присвоил титул "Великаго князя всея Руси". С этого времени московские великие князья и цари начали писаться "великими князьями всея Руси", или позднее "царями всея Руси". Само собой разумеется, что этот титул не имел никакого реального и правового значения, т.к. в то время в обладании московского великого князя не было не только "всей Руси", но вообще не было ни пяди "руськой земли".
"В большом царском титуле московских царей до 1654 гола не было, за исключением некоторое время Черниговско-Сиверской земли, ни одной области, которая бы принадлежала к "Руси" или к "руськой земле". Только после договора гетмана Б. Хмельницкого с московским царем Алексеем Михайловичем в 1654 г. в царском титуле появляются титулы: "Великие и Малые России", да великий князь "Киевский" и "Черниговский". Однако и после этого долгое еще время царство московского царя именуется "Московским", точно так же и народ, его населяющий, именуется "московским". Только в конце XVII и в начале XVIII века стали входить в употребление названия: "великороссийский" – для обозначения народа и "Российский" – для обозначения государства.

Москва – не Россия
"На основании приведенных выше исторических фактов и документов, каждый непредубежденный читатель может вывести только одно правильное заключение, что московское государство и московский народ не был "Русью", "Россией", и что это имя они впоследствии неправильно себе присвоили. Иностранцы долго называли московское государство и московский народ его собственным именем".
"Московский народ в давние времена не назывался "русским" и сам себя так не называл. Чаще всего назывался он "народом московским". В то же время украинский народ с самой глубокой древности назывался "Русью", "русским": так он сам себя называл и так его называли чужие народы".

"В то время, как "русский" народ летописей возник из смешения славянских племен: Полян, Древлян, Северян, Волынян, Тиверцев, Уличей и Бужан (Лаврент. Летопись), московский народ образовался в ХII веке из финских и тюркских племен: Чуди, Ливи, Води, Ями (на северо-западе России), Веси (от Ладоги до Белоозера), Карелы, Югры, Печеры, Самояди (на севере), Перми (на Каме), Черемисов (Вятская, Казанская, Уфимская, Нижегородская и Костромская губ.), Мордвы (на средней и нижней Оке и до Волги), Мери (на верхней Волге и Клязьме, Муромы и Мещеры (Муром, Мещерск), всего пятнадцать племен Уральской расы, и небольшого количества славенских "уходников" и из Новогорода, да из области Кривичей, Радимичей и Вятичей (последние два племени были, как говорить летопись, "от ляхов", (в XI веке к ним присоединились дружины русских князей, посланных в области эти великими князьями Киевскими.

[L'autre]

"Таким образом уже первоначальные племенные типы Руси и московского народа были различны и не имели между собой ничего родственного: в Руси преобладала Славянская (Адриатическая) раса, там – в Москве – Фино-Уральская раса". "Курганов русских и средне-русских во Владимирской области нет. В курганах XI и XII в.в. киевские вещи есть, но киевлян в них нет".
"Древне-русское право киевской эпохи, собранное в "Русской Правде", остается неизвестным для московского государства и права. Оно распространяется в Галиции, в Белой Руси, принимается законодательством Литовского государства, но нет его начал в московском праве".

"Древняя культура русской княжеской династии постепенно уступает перед укладом жизни татарских завоевателей, так родственной финско-тюркскому населению московского государства". "Когда в 1654 г. историческая судьба поставила лицом к лицу украинский и московский народы... украинцы себя именовали "народом русским"; а великороссов – "народом московским", Царя – "царем московским". "Письма и грамоты, которые писались на Украине, в Москве переводились "с белорусского письма" (так называли в Москве украинский канцелярский язык XVII века). Для украинцев XVII века Московский царь был только "Царем Восточным, Православным" ("Волим под царя восточного, православного"), но не "русским", ибо "русскими" были они, козаки, войско запорожское, а не Москва, не царь".

Чигиринский Сvмвол веры
Нам кажется, что как раз время прервать затянувшиеся чигиринские цитаты. Тем более, что этот автор уже высказал (с чисто чигиринской смелостью) свои мысли. Они сводятся к двум утверждениям:
1) Население, живущее ныне от Карпат до Кавказа, с глубокой древности и до наших дней, называет себя русским; а потому оно и есть подлинный русский народ.
2) Смешанная раса, заселяющая ныне территорию от Польши до Владивостока, в древности не называла себя Русью; она приняла наименование "русский народ", первоначально от русской династии, переселившейся в Москву из Киева; а позднее – и от исконно русского народа вошедшего в состав московского государства по почину Богдана Хмельницкаго в 1654 году. По этой причине люди этой смешанной расы неправильно называют себя русскими. Им больше приличествовало бы наименование московитов, как их в течение долгого времени и называли.
Это первые два члена из нео-чигиринского символа веры. Будет еще и третий, как вывод из первых двух. Но о нем речь впереди. Пока же скажем два слова о смешанной расе.

Польские байки
Мы не собираемся опровергать теорию, провозгласившую, что московиты не русские. Пусть это делают сами москвичи, если им есть охота. Эта сказочка стара, как свет; она пущена в обращение теми же самыми поляками, которые выдумали и "украинский народ". Она, как всякая сказка, занимательна; но предназначена для польских детей младшего возраста. Старшие же польские дети этой сказке уже не верят и вот по какой причине. В самом деле, если московиты не русские, потому что они фино-уральской расы; если киевляне тоже не русские, потому что они украинцы; то приходится поставить вопрос: где же русский народ?

Его, оказывается, если поверить польским теориям о "московитах и украинцах", вообще нет на свете. Конечно, это очень забавно и остроумно, что несуществующий в природе народ занял шестую часть суши и создал мощное государство. Но можно строить теории еще забавнее. Можно доказать, что 180 миллионов людей, занимающих территорию от Польши до Японии и от финнов до персов, суть чистокровные... поляки!

И это очень просто. Нестор говорит, что племя, жившее вокруг Киева, сначала называло себя "Поляне", а потом стало Русью. Нестор выражается так: "Поляне, яже ныне зовомая Русь". Вместе с тем Нестор не знает различия между поляками и полянами. Поляков он тоже называет Полянами. "Словене же ови пришедше и седоша на Висле реце и прозвашася Ляхове; а инии о тех Ляхов прозвашася Поляне... Тако же и те же словене пришедше седоша по Днепру и нарекошося Поляне”.

Итак по Нестору Поляне жили и над Вислой (точнее над Вартой) и над Днепром. Но надвислинские Поляне сохранили свое древнее имя в форме "Поляки". А надднепровские Поляне ("неправильно", если применить к ним методы Чигирина) стали называться Русью. Под этим именем "русских" бывшие Поляне распространили свою власть до Тихого Океана. Но на самом деле это "фальшивые русские". По настоящему они – Поляне, т.е. поляки; а посему Польша должна, по всей справедливости, граничить... с Китаем!

Самоутверждение народа
"Каждый народ имеет право называть себя так, как он хочет и значение имеет только то имя, которым народ сам себя называет". Если так, то А Чигирин не имеет права упрекать Чудь, Мерю, Весю, Мордву и Черемисов, словом все пятнадцать народов финско-уральской расы, что они называют себя русскими. Хотят и называют! Называют совершенно с тем же правом, как истинно-русский А.Чигирин называет себя почему-то украинцем.

Разрыв со стариной
Почему то... В самом деле, почему вы так поступаете, добродию А. Чигирин! Соображения Чуди и прочих нас в данное время не интересуют. Но почему зачудил А.Чигирин, это очень любопытно. Причем мы вперед оговариваемся: мы не отымаем право у Чигирина и его единомышленников называться кем угодно, хотя бы кафрами. Но нас занимает вопрос: какие причины заставили человека наплевать в очи батькови и матери, выражаясь фигурально? Ибо как же называть это отречение от имени отцов и дедов, имени славного на весь свет, как не полным разрывом со всей честной стариной?

Славные "предки" батьки Богдана и А.Чигирина
Богдан Хмельницкий, тот чувствовал иначе. Он гордился превыше всего своим русским именем. Начиная восстание против поляков в 1648 году, он вспоминал "оных древних Руссов, предков наших", которые под предводительством "Одонацера" (Одоакра) в течение 14 лет владел самим Римом!
Пусть батько Богдан в данном случай немножко перехватил, утверждая, что наши славные предки уже в V веке предвосходили лавры Муссолини. Но сколько несомненно национальной гордости в этом несколько сомнительном утверждении! Во всяком случае Хмельницкому и в голову не могло прийти отрекаться от своего русского имени. А добродий Чигирин, доказав черным по белому, что его предки были "славные русы", неожиданно заключает так: будучи русским из русских, все же стану называться украинцем! “Братцы, за что же?!” – хочется воскликнуть, присутствуя при таком удивительном вираже. Чтобы узнать "за что же", надо усвоить третий член нео-чигиринскаго символа веры.

Москали украли наше русское имя
3) Проклятые москали украли наше древнее русское имя! Потому то пришлось нам искать другого имени; и мы его, благодаря Господу, нашли: отныне будем украинцами. А. Чигирин выражает это так. В старину украинский народ называл себя "Русью", "русинами", "русичами", но пост того, как эти названия были бесправно присвоены московским правительством, украинский народ для отличия себя от фальшивых "русских" из Москвы, усвоил себе другое свое, не менее древнее имя, "Украина".

Вот, значит, в чем дело! Обиделся человек на Чудь, Весь, и Мерю, Мордву и Черемисов. И так обиделся, что применил к ним китайскую месть: пошел и повесился на "фино-уральском" их пороге.

Самоубийство
Ну да, повесился, то есть покончил самоубийством. В том виде, как Чигирин и нео-чигиринцы это проделали и проделывают, такая перемена имени есть отказ от самих себя, т.е. самоубийство. С тех пор, как нынешние чигиринцы объявили себя украинцами, они, вопреки старому чигиринцу Хмельницкому, "гонят все русское". Но кого же гонят? Самих себя, свою же плоть и свою же кровь. И сколько этой своей крови они уже пролили! Что сделали они, хотя бы в Галичине, ставшей "пьемонтом украинства", – руками Австрии. Своих братьев галичан только за то, что они хотели сохранить свое тысячелетнее русское имя, мучали, терзали в тюрьмах и застенках, тысячами казнили на виселицах!

"Депутат австрийскаго парламента, поляк г. Дашинский (русские депутаты были приговорены к смертной казни) сказал на одном из заседаний, что у подножия самых Карпат от расстрелов и виселиц погибло около 60.000 невинных жертв". За что погибли эти люди? Были ли они действительно невинными? Об этом мы можем узнать из речи инженера Хиляка, представителя галицко-русской молодежи:
"...Талергоф, пекло мук и страданiй, лобное место, голгофа русского народа и густой лес крестов "под соснами", а в их тени они – наши отцы и наши матери, наши братья и наши сестры, которые сложили там головы. Неповинно! Но во истину ли неповинно? Нет, они виноваты, тяжко виноваты. Ибо своему народу служили верно, добра, счастья и лучшей доли ему желали, заветов отцов не ломили, великую идею единства русского народа исповедовали. И не преступление ли это? Однако наиболее страшным, наиболее волнующим, наиболее трагическим в этом мученичеств русского народа было то, что брат брата выдавал на пытки, брат против брата лжесвидетельствовал, брат брата за иудин грош продавал, брат брату Каином был. Может ли быть трагизм больше и ужаснее этого?

Пересмотрите историю всех народов мира, и такого явления не найдете. Когда лучшiе представители народа "изнывали по тюрьмам сырым, в любви беззаветной к народу", в то время, вторая его часть создавала "сiчовi" отделенiя стрелков и плечо о плечо с палачем – гнобителем своего народа добровольно и охотно защищала целость и неприкосновенность границ Австрiйской имперiи. Где же честь, где народная совесть? Вот до чего довела слепая ненависть к Руси, привитая на продолжении долгих лет, словно отрава народной душе. Предатель забыл свою историю, отбросил традиции, вырекся своего исторического имени, потоптал заветы отцов…"

Источник: В.В. Шульгин "Украинствующие и мы" (Белград, 1939)

http://community.livejournal.com/inosmi_ru/167342.html#cutid1

[genc]

А можно вопрос? Меня интересуют измения границ Украины в период 1917- 1991 года? Какие территории она отдала и преобрела? И еще есть у кого то ссылки или информация о том какие губернии или области при Екатерине 2 получили крепостное право и какие остались свободными?
Заранее спсибо

[Marsianin]

Граждане Финляндии – особенно старшего поколения – испытывают сейчас настоящий шок. 28 из 37 финских профессоров-историков, опрошенных недавно крупнейшей газетой страны «Хельсингин Саномат», пришли к выводу, что война 1941–1944 годов против Советского Союза, развязанная тогдашними правителями Суоми, отнюдь не была «войной – продолжением» (Зимней войны 1939–1940 годов) или «отдельной» (от Гитлера) войной, как до сих пор утверждало большинство финских историографов и политиков, в том числе нынешний президент республики Тарья Халонен.

Продолжает существовать и выдвинутая еще в начале 1960-х годов профессором Антти Корхоненом теория «плывущего по течению бревна». Суть ее заключается в том, что будто бы Финляндия была вовлечена в войну с Советским Союзом против своей воли. Серьезный удар по этому умозаключению нанес академик Куста Вилкуна, который, ссылаясь на имеющиеся у него документы, заявил, что главнокомандующий финской армией Карл Густав Маннергейм был поставлен в известность о «плане Барбаросса» уже 20 декабря 1940 года. Соответствующую информацию о нем руководство Третьего рейха передало маршалу Маннергейму через финского генерала Пааво Талвела, находившегося в те дни в Берлине.

К сожалению, академику Вилкуна не удалось опубликовать личные записки Талвела по этому вопросу. Не стали достоянием общественности и важные документы о финляндско-германском сотрудничестве из военного архива Финляндии, которые сразу же после окончания войны были вывезены в Швецию (операция «Стелла Поларис», о которой «НВО» рассказало в № 24 за 2006 год).

Новые исследования со всей очевидностью подтверждают: Финляндия являлась союзником нацистской Германии (хотя и не де-юре). Между прочим, и другие соучастники антисоветской агрессии также не заключали с Берлином формальных договоров, которые были бы прямо направлены против СССР, и свое военное сотрудничество с Гитлером они пытались оправдать «борьбой с большевизмом».

Сразу же нужно сказать: именно такого мнения придерживались и советские, и российские историки. Данной точки зрения придерживается и автор этой статьи, давно занимающийся историей советско-финляндских войн.

Ведь на сей счет имеются убедительные свидетельства. Во-первых, финское военное командование заблаговременно, уже весной 1941 года, с благословения политического руководства Суоми обговорило с командованием вермахта планы взаимодействия при нападении на СССР. Во-вторых, известный приказ маршала Маннергейма сразу же после нападения Германии на Советский Союз: «Я призываю вас на священную войну с врагом нашей нации… Мы вместе с мощными военными силами Германии как братья по оружию со всей решительностью отправляемся в крестовый поход против врага, чтобы обеспечить Финляндии надежное будущее... Теперь, когда снова поднимается народ Карелии и для Финляндии наступает новый рассвет!»

Не забудем и лозунги о «Великой Суоми» до Урала. И то, что финские войска не остановились на прежней границе по реке Свирь, а оккупировали не только советскую Карелию, но и часть Ленинградской области и Кольского полуострова. И участие в бомбардировках и блокаде Ленинграда (а ведь сейчас некоторые отечественные исследователи и журналисты даже называют Маннергейма «спасителем» второй столицы России!) И, наконец, суд над виновниками войны в Финляндии в 1945–1946 годах.

Кстати, еще президент Финляндской Республики Урхо Кекконен говорил: «Даже абсолютный болван не может отрицать того, что небольшая руководящая финская группа политиков заключила с нацистской Германией секретное соглашение об участии Финляндии в агрессивной войне Гитлера летом 1941 года».

И вот сейчас в Суоми прозвучали голоса тех, кто фактически согласен с мнением Кекконена. Профессор Туомас Хейккиля: «На практике Финляндия была союзницей Германии». Профессор Пертти Хаапала: «Общественность и политики не готовы рассматривать Вторую мировую войну такой, какой она была на самом деле». Профессор Юха Силтала: «Общепринятая версия политической, бюрократической и деловой элиты поставлена под вопрос». Депутат парламента, бывший министр иностранных дел Эркки Туомиойя (социал-демократ): «Говорить о войне продолжения – напрасное дело».

Конечно, многие в Финляндии продолжают оставаться на прежней позиции. Это – их право. Но сказать всю историческую правду важно – особенно юным гражданам страны, которые продолжают учиться еще по старым учебникам.

[Olivi@]

Хотела создать отдельную тему для ознакомления с историей городов Украины, их памятниками архитектуры в надежде, что, читая её, украинцы ярче почувствуют значимость бережного отношения к нашим прекрасным городам.

Модератором было решено, что здесь (в этой теме) будет уместным.

Я хочу представить информацию о том, как меняются (благоустраиваются) или исчезают в прошлое дома, улицы, площади, малые архитектурные формы...

ХАРЬКОВ

Когда был основан город Харьков, точно не знает никто. Но в старинных летописях название "Харьков" впервые появилось в 1627 году. Так на тюркском языке называлась мелководная, часто пересыхающая речка, одна из трех, на которых сегодня стоит город. Между нею и другой речкой - Лопанью - было удобное для поселения место. В окрестных лесах водилась дичь, в реках - рыба, а почти отвесные склоны и непроходимые болота служили надежной защитой от неприятеля. Люди здесь жили с давних времен и построили городище. С годами городище почти разрушилось.
В середине семнадцатого века старое городище стало оживать. Сюда устремились беженцы с Западной Украины, которых прогнала с родных мест война с Польшей. Они селились как на месте городища, так и вокруг него - в слободах. Вот почему эти места получили название Слободская Украина или Слобожанщина. Для защиты от набегов кочевников на возвышенности между речками Харьков и Лопань построили крепость, окруженную уже высокими дубовыми стенами, с десятью башнями. И с тех пор стала эта крепость носить имя одной из речек - Харьков. Вот почему датой основания города Харькова считается год 1654-й.

Харьков - второй по размеру и численности населения город в Украине, с 1919 по 1934 г. был столицей УССР, главный культурный центр Восточной Украины. Основан в 1646-54 гг. на месте летописного города Донец (VII-VIII в.), который упоминается в "Слове о полку Игоревом". По преданию, назван по имени основателя – казака Харька (Харитона). Ядром города была деревянная крепость на слиянии рек Лопань и Харьков. В 1659 г. перестроена и укреплена по московскому образцу, просуществовала до конца XVIII в.

Одна из центральных улиц Харькова – Полтавский Шлях, Екатеринославская, Свердлова - достойна внимания своей историей.

Улица возникла в последней четверти XVII века как Дорога на Полтаву, и поэтому долгое время называлась Полтавской. Она была настолько болотистой, что для проезда от крепости к подножию Холодной Горы приходилось замащивать дорогу хворостом. Там, где сейчас находится круглый сквер (между улицами Энгельса и Ярославской), улица прерывалась небольшим озером, через которое были сделаны гать и мостик. Во второй половине XVIII века по улице проходила дорога не только на Полтаву, но и в Новороссийский край, а позже на Екатеринослав (ныне Днепропетровск). Соответственно этому менялось название улицы. Наряду с Полтавской ее называли Новороссийской, пока, наконец, за ней не закрепилось название Екатеринославской. В конце XVIII века это была улица купцов и чиновников. Живших здесь ранее крестьян переселили в слободы.

В 1804 году в конце Екатеринославской, при въезде в город, установили заставу. Таких застав насчитывалось 10. Их организовали в связи с тем, что винная торговля в городе была на откупе, а в близлежащих селах вино было значительно дешевле. На заставах прохожих обыскивали откупные кордонщики. В 1807 году на заставах установили еще и рогатки, которые поднимали лишь после обыска проезжавших.

Дальше читать здесь
http://dalizovut.narod.ru/ulizy/ul23.htm







Из последних видов улицы.

[Olivi@]

Большой Лопанский мост, в XIX веке также Екатеринославский мост, в советское время также Свердловский мост — мост через реку Лопань в центре города Харькова. Расположен в самом начале улицы. Соединяет Нагорный район и три центральные площади города с Залопанью.

Выполняет важную транспортную функцию связи центра с западными районами города.

Лопанский мост в 1890-х. Вид из-за Лопани на Университетскую горку


Так мост выглядит сейчас


Вид на р. Лопань

[Olivi@]

Собор Святого Николая, или Николаевская церковь, церковь Николая-Чудотворца в Харькове — православный храм, построенный в 1896 по проекту харьковского епархиального архитектора В. Х. Немкина в русско-византийском стиле.

собор Св. Николая в 1911 году



В 1929 году (1930) Собор стал одним из жертв той войны, которую советское государство объявило религии.

Николаевский собор, возвышавшийся в самом начале Пушкинской, снесли для того, чтобы на его месте проложить трамвайный путь. Согласно официальной версии, величественное сооружение являлось едва ли не прямым виновником аварий, случавшихся при повороте трамвая с Пушкинской на Короленко. Но так ли это было на самом деле?
В отличие от партизанской, рельсовая война по харьковски началась с артподготовки — пропагандистской. В июне 1929 года местные газеты вынесли собору смертный приговор. «Горсовет должен выполнить наказ избирателей. Николаевский собор нужно снести», — безапелляционно заявил «Харьковский пролетарий». И выдал целую гору материалов в подтверждение громких слов. Менее одиозное «Вечірнє радіо» ограничилось тем, что вынесло на первую полосу фотографию обреченного сооружения, сопроводив ее красноречивой подписью: «Те, що заважає рухові». Неожиданный всплеск антирелигиозной активности объяснялся просто…
15 июня в Москве закрывался 2-ой всесоюзный съезд Союза безбожников, на котором «харьковские товарищи» были подвергнуты суровой и во многом справедливой критике. За бездеятельность. На последнем заседании предводитель нечестивцев Миней Губельман, более известный как Емельян Ярославский, предложил дополнить название организации словом «воинствующих». Делегаты дружно проголосовали «за» и ринулись оправдывать грозное определение. «Харьковский пролетарий» обеспокоился безопасностью движения 18 го июня, «Вечірнє радіо» — 22 го. Однако сама идея не являлась оригинальной.




Церковь Пантелеймона-Целителя на Песках или Клочковская церковь
арх. Ф.И. Данилов Рекон. М.И. Ловцов (1895)



Ныне Свято-Пантелеевский храм (ул. Клочковская)

[Toma]

Новые "святые" для Украины: "святой" Шухевич", "святой" Бандера, "святой" Мазепа...
Когда 14 октября прошлого года проходил марш в честь УПА, и мимо СБУ шли колонны торжествующих молодчиков с фашистской символикой, фашистскими приветствиями и шмайсерами, шокированная публика как-то не заметила, КАКОЙ "иконой" благословлялось это шествие.

А на этой, прости, Господи, "иконе" были изображены под покровом Божьей матери "святой" Шухевич, "святой" Бандера, "святой" Петлюра, "святой" Мазепа, святой Слепой, сонм "святителей" УПА...

[Olivi@]

В 1689 году в северо-западной части крепости, над речкой Лопань, харьковчане построили первое каменное здание - Покровский собор. Он и сегодня украшает город. Расположенный над крутым обрывом, с узкими, похожими на бойницы, окнами, с толстыми стенами, собор стал одновременно одним из главных укреплений молодого Харькова.

Вид через Купеческий мост и Купеческий спуск на Покровский собор (слева). 1900-е


Покровский собор с колокольней, справа - Озерянская церковь


Бывший Купеческий банк и гостиница "Астория"
Площадь Розы Люксембург, 10 (архит. Н. Васильев и А. Ржепишевский, 1910-1913). Этот уникальный памятник архитектуры (одно из первых в городе многоэтажных зданий с железобетонным каркасом) - яркий образец северного модерна.




ныне - Проминвестбанк

[Olivi@]

Площадь Розы Люксембург возникла во второй половине XVII века и в разное время называлась Лобной, Народной, Торговой, Павловской.

Павловская площадь. Нач. ХХ в.


Здесь проводились Покровская и Успенская ярмарки. На площади находился верстовой столб - каменный обелиск, увенчанный металлическим двуглавым орлом и имеющий надписи, которые указывали расстояние от Харькова до других губернских городов. Тут зачитывали правительственные указы и проводили публичные наказания.

30-е годы.

Пл. Розы Люксембург


Ул. Сумская, 61. архитектор - А.И. Горохов 1913 Частный особняк

Почтовая карточка (открытка) 1956 года



Двухэтажный дом, напоминающий загородную виллу, обильно украшен классическими архитектурными формами и деталями. В центре фасада выступает объем, перекрытый треугольным фронтоном. Под ним расположена ниша главного входа, обрамленная парными колоннами. По бокам здания сооружены крытые террасы, окруженные колоннадой, венчает его стеклянный купол. До 1960 года здание окружала массивная каменная ограда с воротами.

Теперь здесь Дворец бракосочетания

[Olivi@]

Крестьянский дом. Начало ХХ века. Построен в 1912 году по заказу земства архитектором Б. Корнеенко в стиле украинского модерна. Служил гостиницей для приезжих, имелась столовая, помещения для занятий и др.



2008 год. В основном объеме здание сохранилось. Пышное убранство и балкончики к сожалению исчезли.



Дом 9, ул. Квитки-Основьяненко строился, как торговое здание.
Сейчас здесь помещения Союза дизайнеров, магазины.





Следует особо отметить, что стиль украинского модерна, в котором выполнено здание Крестьянского дома, в Харькове на рубеже XIX и ХХ вв. (период национального возрождения) был необыкновенно популярен, к нему обращались даже архитекторы, отстаивающие другие эстетические позиции.

[Olivi@]

Харьковский Земельный Банк создан в 1990 году (является одним из старейших банков Украины)



Северная часть Николаевской площади. Слева - сквер возле здания Дворянского собрания, разрушенного в годы Второй Мировой войны, справа - Земельный банк (ныне - Автотранспортный техникум). Обратите внимание на телеграфный столб на переднем плане - сейчас такого на улицах не увидеть, как и линию конки.)

Автотранспортный техникум



В художественной литературе:

Бурсацкий спуск

Он от участка в речку прямо к базару грязному идёт.
Ах, надо переулок тот давно назвать "Бурсацкой ямой"...
Его так часто от дождей водою сильно размывало,
что массу на него рублей управа наша издержала.
Чтоб сумму ту вернуть большую, необходимо здесь открыть
зимою горку ледяную и весь доход употребить
на то, чтоб этот спуск исправить и от воды его избавить.
Иванов Василий (Шпилька)



Бурсацкий спуск. Духовное училище



Бурсацкий спуск. Академия культуры

[Olivi@]

Площадь Свободы (быв. Дзержинского), самая большая площадь в Европе, одна из крупнейших в мире. Сооружена в 20-х гг. XX в. как административный центр тогдашней столицы Украины.



Строительство площади Свободы



Площадь Свободы обрамляют соразмерные с ее масштабами здания, в ряду которых выделяется гигантское здание Дома государственной промышленности — Госпрома.

Памятник архитектуры ЮНЕСКО (в стиле конструктивизм)

Проект был выбран в результате конкурса, который был объявлен 5 мая 1925 года.

Здание построено в рекордно короткие сроки — подготовительные работы начались летом 1925 года, сдача в эксплуатацию — 7 ноября 1928 года, к одиннадцатой годовщине Октябрьской революции.

Весной 1926 года стройку решено было закрыть, однако после личного вмешательства Феликса Эдмундовича Дзержинского, который посетил стройку 8 мая 1926 года, строительство продолжилось. На торжественной закладке центрального корпуса, которая произошла 21 ноября 1926 года, зданию присвоили его имя.

После постройки, с 1928 по 1934 год, в здании размещался Совет Народных Комиссаров Украины.

Во время немецкой оккупации 1941—1943 на первом этаже была устроена конюшня, на других этажах в начале оккупации жили обезьяны, сбежавшие из расположенного рядом со зданием зоопарка. До 23 августа 1943 в Госпроме дожили три макаки-резуса, которым на 65-ю годовщину освобождения города, в августе 2008, был открыт памятник на территории зоопарка.

Перед отступлением в августе 1943, во время так называемой «очистки» Харькова, немцы заминировали Госпром, как и многие другие здания города, но взрыв был предотвращен неизвестным патриотом, который при этом погиб. Тогда здание подожгли, но железобетонному остову Госпрома это не нанесло вреда.

Здание восстановлено после войны в 1944—1947 годах.
В 1955 г. на крыше установлена одна из первых в СССР телевизионных вышек высотой 45 м.

Здание было призвано олицетворять собою индустриальную мощь первого в мире социалистического государства. 5 тысяч рабочих трудились в три смены и совершили чудо, которое можно объяснить только комсомольским энтузиазмом: строительство невиданного доселе гиганта было завершено за 2,5 рабочих сезона (!). На него ушло: 1315 вагонов цемента, 9000 т. металла, 3700 вагонов гранита, 40000 кв.м. стекла. Трудозатраты составили 1 млн. 560 тыс. чел./дней, сметная стоимость строительства - 9 млн. 50 тыс. рублей.

Впервые в мире разработаны и применены точные расчёты сложных пространственных рамных железобетонных конструкций


Где вороны вились,
над падалью каркав,
в полотна железных дорог забинтованный
столицей гудит
украинский Харьков,
живой, трудовой, железобетонный.."

(Маяковский)

А.М. Горький, посетивший незаконченную ещё стройку в июле 1928 г., писал: " Это чудесная гармония, выражение могучего духа рабочего класса. Дорогие товарищи, любимые мои люди! Вот так же крепко, высоко, широко продолжайте строить!".

Сбылась мечта поэта, высказанная им ещё в 1922 году: "Шарахнем в небо железо-бетон!"

Вывоз земли на «грабарках» 1925



Железобетонные работы 1926



Госпром 1930 г. 1 Мая.


.

[Olivi@]

Первое письменное упоминание о Львове — 1256 года в Галицко-Волынском летописе. По преданию город был основан в XIII столетии князем Даниилом Романовичем и назван в честь сына Льва. Во времена правления уже Льва Даниловича город быстро стал торговым и экономическим центром. Выгодное расположение на перекрестке торговых путей Черного и Балтийского морей, Киева, Центральной и Западной Европы способствовало его бурному росту. Но этот факт также притягивал к себе татар, немцев, венгров, поляков. Все они вносили в развитие часть своей культуры. Поэтому Львов - смесь готики, барокко, ренессанса, романского стиля.

В середине 14 века немцами был построен новый город на территории четырехугольной формы, с центральной прямоугольной площадью. Улицы были прямые и пересекались под прямым углом. Все улицы были густо заселены, здания были построены в основном в готическом стиле. Готические храмы также были построены из дерева, поэтому после пожара в 1517 году были уничтожены. С тех времен сохранилась только греко-католическая катедра. Город защищал Высокий замок, построенный в 14 веке на горе, выше, чем Княжья гора.

В период 16-17 веков город активно застраивался. Строились церкви, костелы в основном в стиле ренессанса. В конце 17 века начался упадок города, обусловленный войнами и внутренней политической обстановкой. Период барокко начался с построения костела и монастыря Иезуитов 1610-1740 г. Но до наших времен не сохранилась ни одна памятка в том виде, в каком она была в то время.

После этого в 18 веке были снесены все укрепления, город встал на новый путь своего развития. Перестраивались старые дома, строились новые, много храмов было передано в общественное пользование.

Центральная часть Львова объявлена историко-архитектурным заповедником и в 1998 году внесена в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

Самая главная площадь Львова - площадь Рынок, на которой много веков подряд была сосредоточена вся культурная и экономическая жизнь города. Тут находился магистрат, дома зажиточных граждан. С четырех сторон площади в 1793 году установлено фонтаны в виде скульптур Нептуна, Адониса, Дианы и Амфитриты. На этой площади было в 1356 году принято Магдебургское право. После этого события Львов перестал быть зависим от королевской администрации и стал подчиняться непосредственно королю. На площади в 1381 году уже была построена ратуша. Она была деревянная и после пожара была уничтожена.

В начале 17 века была построена новая ратуша с высокой восьмиугольной башней, увенчанной позолоченным львом. Но и эта ратуша не дожила до наших дней - она рухнула в 1826 году. В 1835 году была построена новая башня, которая стоит на площади и сейчас. Ее высота - 65 метров. Впоследствии на ратуше были установлены часы диаметром 3 метра.



Вид со смотровой площадки