Тема: 
так мы о мебели всёже?я было подумал что это пример!Сообщение от JimJams
| ||
так мы о мебели всёже?я было подумал что это пример!
ОДИН ИЩЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ РАЗОБРАТЬСЯ,ДРУГОЙ ПРИЧИНУ ОБВИНИТЬ!
А на четырех ножках все- же устойчивееИсключительно по теме:
Если серьёзно, то я там где-то уже отписался.
И умничать тоже будем. Внимание, умная несмешная и глубоко философская мысль:
Это три ножки и поджопник или всё-таки табуретка?
Шалом увраха!
Разве?
Шалом увраха!
фомы не вижу!!!!!
Книга: Бытие
Кто написал: Моисей
Место написания: пустыня
Написание завершено (г. до н.*э.): 1513
Охваченное время (г. до н.*э.): «В начале» по 1657
Книга: Исход
Кто написал: Моисей
Место написания: пустыня
Написание завершено (г. до н.*э.): 1512
Охваченное время (г. до н.*э.): 1657—1512
Книга: Левит
Кто написал: Моисей
Место написания: пустыня
Написание завершено (г. до н.*э.): 1512
Охваченное время (г. до н.*э.): 1 месяц (1512)
Книга: Числа
Кто написал: Моисей
Место написания: пустыня и равнины Моава
Написание завершено (г. до н.*э.): 1473
Охваченное время (г. до н.*э.): 1512—1473
Книга: Второзаконие
Кто написал: Моисей
Место написания: равнины Моава
Написание завершено (г. до н.*э.): 1473
Охваченное время (г. до н.*э.): 2 месяца (1473)
Книга: Иисус Навин
Кто написал: Иисус Навин
Место написания: Ханаан
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 1450
Охваченное время (г. до н.*э.): 1473—ок. 1450
Книга: Судей
Кто написал: Самуил
Место написания: Израиль
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 1100
Охваченное время (г. до н.*э.): ок. 1450—ок. 1120
Книга: Руфь
Кто написал: Самуил
Место написания: Израиль
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 1090
Охваченное время (г. до н.*э.): 11 лет правления судей
Книга: 1 Самуила
Кто написал: Самуил, Гад, Нафан
Место написания: Израиль
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 1078
Охваченное время (г. до н.*э.): ок. 1180—1078
Книга: 2 Самуила
Кто написал: Гад, Нафан
Место написания: Израиль
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 1040
Охваченное время (г. до н.*э.): 1077—ок. 1040
Книга: 1 Царей
2 Царей
Кто написал: Иеремия
Место написания: Иуда и Египет
Написание завершено (г. до н.*э.): 1 свиток 580
Охваченное время (г. до н.*э.): ок. 1040—580
Книга: 1 Летопись
2 Летопись
Кто написал: Ездра
Место написания: Иерусалим (?)
Написание завершено (г. до н.*э.): 1 свиток ок. 460
Охваченное время (г. до н.*э.): 1077—537 (кроме 1 Летописи 1—9)
Книга: Ездра
Кто написал: Ездра
Место написания: Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 460
Охваченное время (г. до н.*э.): 537—ок. 467
Книга: Неемия
Кто написал: Неемия
Место написания: Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): пос. 443
Охваченное время (г. до н.*э.): 456—пос. 443
Книга: Эсфирь
Кто написал: Мардохей
Место написания: Сузы (Элам)
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 475
Охваченное время (г. до н.*э.): 493—ок. 475
Книга: Иов
Кто написал: Моисей
Место написания: пустыня
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 1473
Охваченное время (г. до н.*э.): Более 140 лет между 1657 и 1473
Книга: Псалмы
Кто написал: Давид и другие
Место написания:
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 460
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Притчи
Кто написал: Соломон, Агур, Лемуил
Место написания: Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 717
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Экклезиаст
Кто написал: Соломон
Место написания: Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): до 1000
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Песнь песней
Кто написал: Соломон
Место написания: Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 1020
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Исаия
Кто написал: Исаия
Место написания: Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): пос. 732
Охваченное время (г. до н.*э.): ок. 778—пос. 732
Книга: Иеремия
Кто написал: Иеремия
Место написания: Иуда, Египет
Написание завершено (г. до н.*э.): 580
Охваченное время (г. до н.*э.): 647—580
Книга: Плач Иеремии
Кто написал: Иеремия
Место написания: близ Иерусалима
Написание завершено (г. до н.*э.): 607
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Иезекииль
Кто написал: Иезекииль
Место написания: Вавилон
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 591
Охваченное время (г. до н.*э.): 613—ок. 591
Книга: Даниил
Кто написал: Даниил
Место написания: Вавилон
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 536
Охваченное время (г. до н.*э.): 618—ок. 536
Книга: Осия
Кто написал: Осия
Место написания: Самария (область)
Написание завершено (г. до н.*э.): пос. 745
Охваченное время (г. до н.*э.): до 804—пос. 745
Книга: Иоиль
Кто написал: Иоиль
Место написания: Иуда
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 820 (?)
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Амос
Кто написал: Амос
Место написания: Иуда
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 804
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Авдий
Кто написал: Авдий
Место написания:
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 607
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Иона
Кто написал: Иона
Место написания:
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 844
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Михей
Кто написал: Михей
Место написания: Иуда
Написание завершено (г. до н.*э.): до 717
Охваченное время (г. до н.*э.): ок. 777—717
Книга: Наум
Кто написал: Наум
Место написания: Иуда
Написание завершено (г. до н.*э.): до 632
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Аввакум
Кто написал: Аввакум
Место написания: Иуда
Написание завершено (г. до н.*э.): ок. 628 (?)
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Софония
Кто написал: Софония
Место написания: Иуда
Написание завершено (г. до н.*э.): до 648
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книга: Аггей
Кто написал: Аггей
Место написания: восстановленный Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): 520
Охваченное время (г. до н.*э.): 112 дней (520)
Книга: Захария
Кто написал: Захария
Место написания: восстановленный Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): 518
Охваченное время (г. до н.*э.): 520—518
Книга: Малахия
Кто написал: Малахия
Место написания: восстановленный Иерусалим
Написание завершено (г. до н.*э.): пос. 443
Охваченное время (г. до н.*э.):
Книги Греческих Писаний, составленные во время нашей (христианской) эры
Книга: Матфея
Кто написал: Матфей
Место написания: Палестина
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 41
Охваченное время: 2 до н.*э.—33 н.*э.
Книга: Марка
Кто написал: Марк
Место написания: Рим
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 60—65
Охваченное время: 29—33 н.*э.
Книга: Луки
Кто написал: Лука
Место написания: Кесария
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 56—58
Охваченное время: 3 до н.*э.—33 н.*э.
Книга: Иоанна
Кто написал: апостол Иоанн
Место написания: Эфес или вблизи
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 98
Охваченное время: 29—33 н.*э. (кроме пролога)
Книга: Деяния
Кто написал: Лука
Место написания: Рим
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 61
Охваченное время: 33—ок. 61 н.*э.
Книга: Римлянам
Кто написал: Павел
Место написания: Коринф
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 56
Охваченное время:
Книга: 1 Коринфянам
Кто написал: Павел
Место написания: Эфес
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 55
Охваченное время:
Книга: 2 Коринфянам
Кто написал: Павел
Место написания: Македония
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 55
Охваченное время:
Книга: Галатам
Кто написал: Павел
Место написания: Коринф или Антиохия (Сирия)
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 50—52
Охваченное время:
Книга: Эфесянам
Кто написал: Павел
Место написания: Рим
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 60—61
Охваченное время:
Книга: Филиппийцам
Кто написал: Павел
Место написания: Рим
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 60—61
Охваченное время:
Книга: Колоссянам
Кто написал: Павел
Место написания: Рим
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 60—61
Охваченное время:
Книга: 1 Фессалоникийцам
Кто написал: Павел
Место написания: Коринф
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 50
Охваченное время:
Книга: 2 Фессалоникийцам
Кто написал: Павел
Место написания: Коринф
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 51
Охваченное время:
Книга: 1 Тимофею
Кто написал: Павел
Место написания: Македония
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 61—64
Охваченное время:
Книга: 2 Тимофею
Кто написал: Павел
Место написания: Рим
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 65
Охваченное время:
Книга: Титу
Кто написал: Павел
Место написания: Македония (?)
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 61—64
Охваченное время:
Книга: Филимону
Кто написал: Павел
Место написания: Рим
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 60—61
Охваченное время:
Книга: Евреям
Кто написал: Павел
Место написания: Рим
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 61
Охваченное время:
Книга: Иакова
Кто написал: Иаков (брат Иисуса)
Место написания: Иерусалим
Написание завершено (г. н.*э.): до 62
Охваченное время:
Книга: 1 Петра
Кто написал: Пётр
Место написания: Вавилон
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 62—64
Охваченное время:
Книга: 2 Петра
Кто написал: Пётр
Место написания: Вавилон (?)
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 64
Охваченное время:
Книга: 1 Иоанна
Кто написал: апостол Иоанн
Место написания: Эфес или вблизи
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 98
Охваченное время:
Книга: 2 Иоанна
Кто написал: апостол Иоанн
Место написания: Эфес или вблизи
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 98
Охваченное время:
Книга: 3 Иоанна
Кто написал: апостол Иоанн
Место написания: Эфес или вблизи
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 98
Охваченное время:
Книга: Иуды
Кто написал: Иуда (брат Иисуса)
Место написания: Палестина (?)
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 65
Охваченное время:
Книга: Откровение
Кто написал: апостол Иоанн
Место написания: Патмос
Написание завершено (г. н.*э.): ок. 96
ОДИН ИЩЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ РАЗОБРАТЬСЯ,ДРУГОЙ ПРИЧИНУ ОБВИНИТЬ!
Нет Бога Библии и Небиблии. Есть Творец и нижестоящая духовная иерархия. Тройственность мироздания универсальна и владение этим понятием не может принадлежать или не принадлежать какой-то из религий. Спасибо форумчанам, которые пытаются донести это!
Отрывок из книги Александра Дугина "Метафизика Благой Вести. (православный эзотеризм)".
Показать скрытый текст
Глава VII. Разделение вод"
В соответствии с приведенным отрывком можно привести знаменитую индуистскую Гаятри-мантру, прославляющую Творца, создателя трех миров, бережно хранимую Ведами, имеющую необыкновенную силу и значение "Отче наш" в христианстве:
Ом Бхур Бхавах Суваха
Тат Савитур Вареньям
Бхарго Девасья Дхимахи
Дхийо Йо Нах Прачодайат
Перевод
Мы сознаем славу Господа, Творца Вселенной, достойного поклонения, воплощения высшего знания и духовного света, устранителя всех пороков и неведения. Да озарит Он наше сознание.
Пусть Высочайший Свет, который освещает три мира, озарит и наш разум и направит лучи нашего разума на путь праведности.
Мы медитируем на Божественный Свет Солнца духовного сознания. Пусть он озарит наш разум, как сияющий солнечный свет рассеивает темноту.
О, Божественная Мать, наши сердца окутаны темнотой. Удали эту тьму от нас и помоги божественному Свету озарить нас.
Как видно из перевода, Творец один, а вмещает в себя и освещает три мира.
Born to be Alive
Ну, значит, Евангелие от Фомы -место написания г. Макеевка, Донецкой области, дата 1963г., автор - Раин Богдан Михайлович.
А если серьезно, этот документ найден в 1947 году в Египте близ местечка Наг Хаммади, недалеко от развалин древнего христианского монастыря. И оное послание - не единственное. Неужели не слышали?
Шалом увраха!
посути вы хотите индуиской фмлософией,объяснить христианский взгляд на Бога и это понятно,очень много сходств поскольку нынешнее христианство вобрало в себя даже то что противоречит писаниям.извените но ваши объяснения больше похожи на фольклёр я не вижу в них ничего ценного.Нет Бога Библии и Небиблии. Есть Творец и нижестоящая духовная иерархия. Тройственность мироздания универсальна и владение этим понятием не может принадлежать или не принадлежать какой-то из религий. Спасибо форумчанам, которые пытаются донести это!
Отрывок из книги Александра Дугина "Метафизика Благой Вести. (православный эзотеризм)".
Глава VII. Разделение вод"
В соответствии с приведенным отрывком можно привести знаменитую индуистскую Гаятри-мантру, прославляющую Творца, создателя трех миров, бережно хранимую Ведами, имеющую необыкновенную силу и значение "Отче наш" в христианстве:
Ом Бхур Бхавах Суваха
Тат Савитур Вареньям
Бхарго Девасья Дхимахи
Дхийо Йо Нах Прачодайат
Перевод
Мы сознаем славу Господа, Творца Вселенной, достойного поклонения, воплощения высшего знания и духовного света, устранителя всех пороков и неведения. Да озарит Он наше сознание.
Пусть Высочайший Свет, который освещает три мира, озарит и наш разум и направит лучи нашего разума на путь праведности.
Мы медитируем на Божественный Свет Солнца духовного сознания. Пусть он озарит наш разум, как сияющий солнечный свет рассеивает темноту.
О, Божественная Мать, наши сердца окутаны темнотой. Удали эту тьму от нас и помоги божественному Свету озарить нас.
Как видно из перевода, Творец один, а вмещает в себя и освещает три мира.
ОДИН ИЩЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ РАЗОБРАТЬСЯ,ДРУГОЙ ПРИЧИНУ ОБВИНИТЬ!
Вы просто ничего не поняли или не хотите понимать, потому что предпочитаете рассматривать такое глобальное и универсальное для всего мироздания понятие как Творец Вселенных с одной точки зрения. В отрывке из книги ясно сказано: То же трехчастное деление творения свойственно и иудаистской и христианской космологиям.
Для вас это фольклор? Сказка, знаете ли, ложь, да в ней... В Библии, кстати, такой же фольклор и чтобы в нем разбираться, нужно очень много знать.
А насчет ценности моих объяснений - так вы и не специалист.
Born to be Alive
вы правы я просто ничего не понял,я не хотел вас обидеть!!Вы просто ничего не поняли или не хотите понимать, потому что предпочитаете рассматривать такое глобальное и универсальное для всего мироздания понятие как Творец Вселенных с одной точки зрения. В отрывке из книги ясно сказано: То же трехчастное деление творения свойственно и иудаистской и христианской космологиям.
Для вас это фольклор? Сказка, знаете ли, ложь, да в ней... В Библии, кстати, такой же фольклор и чтобы в нем разбираться, нужно очень много знать.
А насчет ценности моих объяснений - так вы и не специалист.
ОДИН ИЩЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ РАЗОБРАТЬСЯ,ДРУГОЙ ПРИЧИНУ ОБВИНИТЬ!
Табуретка - это метафора)
Сидеть - значит применять!
После того как поймете назначение этого предмета.)
зы. за что люблю JimJamsа, так это за простоту изложения
Это уже будет не Троица, а Тетраграмматон.А на четырех ножках все- же устойчивее
Выражающий собой Закон Самоутверждения Субстанции в Творчестве.
А устойчивее будет засчёт того, что эта табуретка будет материализована )Закон Динамического Квартернера: всякий тернер может получить объективное существование только тогда, когда его андрогинный член будет воспринят пассивностью, лежащей на нижнем плане, и тем перейдет сам и переведет члены бинера из мира возможностей в мир реальностей
Четвертая ножка - утверждает форму конкретного бытия и этим переводит соответствующий аспект Субстанции из абстрактного бытия в состояние утвержденной реальности.
Последний раз редактировалось marusha; 01.09.2009 в 15:40. Причина: добавлено
я понял что метафора,поэтому и интересовался ножками!Табуретка - это метафора)
Сидеть - значит применять!
После того как поймете назначение этого предмета.)
зы. за что люблю JimJamsа, так это за простоту изложения
ОДИН ИЩЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ РАЗОБРАТЬСЯ,ДРУГОЙ ПРИЧИНУ ОБВИНИТЬ!
Я забыла, точно! У вас же интерес именно в ножках и их колличестве))))))
А, то что у них одно основание или источник (так более поэтично), вас не наталкивает ни на какую мысль?)
А одни из гностиков дня сегодняшнего - софиане как раз больше чем Троице уделяют внимание Четверице (Тетраде) - Отец, Мать, Сын, Дочь. По сути, они - четыре проявления Единой жизненной силы, выраженной через божественные олицетворения.Это уже будет не Троица, а Тетраграмматон.
Выражающий собой Закон Самоутверждения Субстанции в Творчестве.
Так что в моем посте был подтекст
Шалом увраха!
папа,мама и сын тоже одна семья,однако они разные!причём здесь поэзия?
ОДИН ИЩЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ РАЗОБРАТЬСЯ,ДРУГОЙ ПРИЧИНУ ОБВИНИТЬ!
Мама - антипод папы, а сын их совместное творение.
И они, таки да - одна семья.)
Мама и папа, соединившиеся на материальном уровне становятся одной плотью, а на уровне духовном - одним телом света и вызывают поток высшей благодати.
А вот в каббале говорится, что первый Адам - это выход в материальное состояние Адама Кадмона, т.е. Адам Ха-Ришон, андрогинный, мужчина и женщина в одном превышнем теле. И все души содержатся в нём. После же разделения его на мужское и женское начала, все души разделились на мужские и женские эманации. Это дало жизнь доктрине о парных душах, согласно которой мужчина и женщина, имеющие равное и противоположное соответствие всё-таки встречаются в ходе переселения душ. Это уже софианское, потому что другие учения о реинкарнации предполагают бесполость души человека и возможность воплощаться как в мужчине, так и в женщине.
Шалом увраха!
Тем более, что Дух Святой и есть Мать. В раннехристианских текстах Дух Святой воспринимается как София (Божья Премудрость): "Отца и Господа славословя, и единородного Его Сына, и Духа, Премудрости Матерь".
Born to be Alive
И у иудеев термин для Святого Духа - Руах Ха-Кодеш женского рода.Тем более, что Дух Святой и есть Мать. В раннехристианских текстах Дух Святой воспринимается как София (Божья Премудрость): "Отца и Господа славословя, и единородного Его Сына, и Духа, Премудрости Матерь".
Шалом увраха!
Если рассмотреть написание имени Йешуа на иврите, то видно, что это Яхве с добавлением буквы "шин", связанной со Святым Духом или святой Шекиной, означающей божественное присутствие и силу Бога внутри творения.
То есть, в имени Спасителя заключены и Отец, и Мать, и Сын - вот ещё одно толкование Троицы получилось
Шалом увраха!
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки