"Тайное Правительство Земли", масоны: правда или вымысел?

[Yandrey]

Многие из тех кого упомянул Вейсс, тех кому требуется наша поддержка проявленая или нет, действием или бездействием, таки делают, и у них ничего не получается, но они не боятся и даже этого, и продолжают делать. Так того значит необходимо. Но это тоже своего рода ... ну что ли организация, странная, непонятная, хаотичная, неоднородная. Иногда её называют провидением, иногда Провидением. А вы же знаете что получив название - тайна исчезает, и "нет ничего тайного что бы не стало явным".

Может быть все-таки коммерческая тайна это часть бизнеса, а не некая Тайна и тем более тайный заговор с некой тайной целью повелевать!! Ну что поделать, мы накоенц-то столкнулись с капитализмом вплотную, а не изучая "Капитализм" в учебниках по марксизму-ленинизму!))

Полярный мир врядли изменится, будет менятся, но это неизбежно как и вращение земли, где то тень, а где то свет!

[ЧувствовеД]

конечно это частное мнение))) хотя что бы возразить надо постараться.

[timarya]

Так значит все таки "Бей Жидов Спасай Россию"?

И в самом деле причём тут постоянные члены Бильдельбергского клуба Эдмунд де Ротшильд, Дэвид Рокфеллер, Збигнев Бжезинский, Пол Волфовиц, Генри Киссинджер, Ричард Холбрук, Этьен Давиньон, Генри Гейнц, Романо Проди (из которых только двое возможно НЕ евреи, но регулярно получают от них премии и награды) и президент Трёхсторонней комиссии Дэвид Рокфеллер с исполнительным директором Збигневом Бжезинским?

Таки да, согласна с вами, евреи умные и талантливые люди. И часто они действительно занимают ведущие посты, так давайте убьем всех евреев за это! Их вина, как вы говорите, доказана? Они виновны в том что умны и талантливы, смелы и спонтанны? Убьем их за это? Или может быть перестанем надкусывать вагон яблок и начнем думать, перестанем бояться, начнем относиться к собственной жизни ответственно и творчески?

Нет конечно. Даже советское правительство 20-х годов состояло из евреев всего на 86%. Так что 100% возможно и нет. Ну а скажем 90% мало?

А советское правительство состояло еще и из грузин... Они тысячами людей убивали, давайте и грузин вырежем для уверенности, что никого не пропустили... Можно на них не останавливаться, давайте туда циган, китайцев, негров, арабов... , ну и всех остальных "не украинцев"...

А лично от вас и не требуется "бороться". Достаточно осознать кто "наши" а кто "чужие" и научить этому своих детей. Ну и просто поддерживать по мере возможности тех, кто всё-таки борется. Как поддерживать? Для начала не швырять в них камни под свист и улюлюканье СМИ. Следующим шагом будет воздержание от навешивания ярлыков и проклятий в их адрес, что бы доказать свою лояльность по отношению к тем с кем они борются. Ну а если уж и вовсе смелости хватит - есть масса голосований (официальных и не официальных), соцопросов да и просто кухонных разговоров, где можно словами или галочкой выразить свою поддержку. Сфальсифицировать, подтасовать, промыть мозги посредством СМИ можно и можно очень эффективно. НО!!! Нацию занявшую вполне чёткую и принципиальную позицию по вопросам внешней и внутренней политики в своих национальных интересах НЕвозможно нагнуть точно так же как стадо именуемое населением или электоратом. А с увеличением числа прозревших наций весь этот кагал из клубов и комиссий будет терять свою силу и возможности в прямо пропорциональной геометрической прогрессии.

А на это я вам так скажу:
... Я не делю людей национальностями,
Религиозностями и рациональностями,
Люблю, и не надеюсь на взаимности,
Привыкла к лицемерья половинности...

[Marina_bond]

Таки да, согласна с вами, евреи умные и талантливые люди. И часто они действительно занимают ведущие посты, так давайте убьем всех евреев за это! Их вина, как вы говорите, доказана? Они виновны в том что умны и талантливы, смелы и спонтанны? Убьем их за это? Или может быть перестанем надкусывать вагон яблок и начнем думать, перестанем бояться, начнем относиться к собственной жизни ответственно и творчески

?

Боже збавь,не надо никого убивать.Всех умных и талантливых ,занимающие свои посты высокопоставленные , собрать и отправить к себе на родину! Чем не творческий подход, Интересно в Китае тоже евреи занимают места в правительстве ,или в Арабских странах?

[Yandrey]

А еще можно быть гражданином не своей страны! Но это уже не политкорректно!

Просто традиция приглашать варягов для управления осталась , а варяги перевелись! (

[Weiss]

Так значит все таки "Бей Жидов Спасай Россию"? Таки да, согласна с вами, евреи умные и талантливые люди. И часто они действительно занимают ведущие посты, так давайте убьем всех евреев за это! Их вина, как вы говорите, доказана? Они виновны в том что умны и талантливы, смелы и спонтанны? Убьем их за это? Или может быть перестанем надкусывать вагон яблок и начнем думать, перестанем бояться, начнем относиться к собственной жизни ответственно и творчески?.

Гражданка Рабинович или как вас там, никто вас убивать не собирается. Что вы опять по своему обыкновению гиволт на пустом месте закатили.
И поскромнее надо бы о своей "гениальности" и "превосходстве". Не в синагоге.

А советское правительство состояло еще и из грузин... Они тысячами людей убивали, давайте и грузин вырежем для уверенности, что никого не пропустили... Можно на них не останавливаться, давайте туда циган, китайцев, негров, арабов... , ну и всех остальных "не украинцев"...

Спасибо за совет. Мы держим всё на контроле. "Никто не забыт. Ничто не забыто" Кстати я тоже как и вы не украинец.

А на это я вам так скажу:
... Я не делю людей национальностями,
Религиозностями и рациональностями,
Люблю, и не надеюсь на взаимности,
Привыкла к лицемерья половинности.. .

А мне больше вот это нравится:

Если у Хаймовича новые ботинки
И пальтишко новое, но на сердце гниль,
Значит у Хаймовича счастья половинка,
А за целым счастьем нужно ехать в Израиль.
(Анатолий Вулах "Еврейская Тетрадь")

Вам, кстати, не надо вместе с Рабиновичем за целым счастьем?

[timarya]

Кстати я тоже как и вы не украинец

То, что вы далеко не украинец, видно сразу, слишком много мыслей имеете... А если в Израиль, то только за вами

... а я - житель мира, для евреев я не еврейка, для украинцев - не украинка, привыкла уже...

[Juicer]

[Juicer]

[sever-sv]

Мы - дикари?! В «цивилизованном мире» степень цивилизованности определяется числом убитых


В августе 2008 года мы впервые увидели адекватные и своевременные действия российской армии, которая спасла народ Южной Осетии от геноцида.
Ничего неожиданного не произошло. Россия гораздо сильнее своего южного соседа и быстро победила. Несколько странным было лишь то, как реагировали на ход этой войны в самой Грузии.
Грузинская армия разбежалась на третьи сутки войны. Перед российской армией 58 армией лежала беззащитная страна, лишившаяся какой-либо организованной обороны. Дороги на десятки километров были забиты брошенной военной техникой. Иностранные дипломатические миссии и иностранные граждане спешно покидали страну, убежденные в неизбежной оккупации. Победа была полной и безусловной.
Естественно, что в России торжеств по поводу этой довольно скромной по масштабам войны, не было. Зато торжества были в Грузии. Были парад и массовые гуляния. Судя по сайтам, форумам, публикациям в иностранной прессе в Грузии оценивают все происшедшее именно как свою победу. Все это довольно странно и вызывает у россиянина тревожное ощущение недосказанности. Как же так? Почему разбитый враг празднует победу, а мы лишь пытаемся оправдаться «за агрессию» перед Европой и Америкой?
Степень цивилизованности определяется числом убитых врагов

Западная цивилизация - уникальное явление в мировой истории.
Она впервые покорила весь мир. Причем покорила не своей культурой или музыкой, а в прямом смысле - привела к покорности пушками, пулеметами, линкорами. История западных народов - это непрерывная цепь кровавых войн против слабых, «диких» народов. По моим, весьма приблизительным подсчетам, в этих войнах за последние три века странами Запада было уничтожено или умерло в результате последствий этих войн не менее 350 миллионов человек.
Фасад западных стран - политическая демократия и экономическое благополучие. За этим фасадом - реки и моря пролитой крови. В этом смысле демократия - блюдо, для приготовления которого нужно много человеческого мяса.
Но в западной культуре проливать кровь «диких» народов - это не преступление. Историки подсчитали, что за время своей существования великий Рим уничтожил или превратил в рабов число людей, в 200 раз превышающее его собственное население. Но трагедией считается лишь разрушение самого Рима «варварами».
Почему же господину Саакашвили, который стремится погрузить Грузию в западную цивилизацию, не праздновать победу? Он убил две тысячи стариков, женщин и младенцев. Закономерно, что Запад считает его своим.
«Их» конфликты и войны

Во всем огромном многообразии войн и конфликтов, в которых участвовали европейцы и американцы, можно выделить ключевые особенности, отличающие «их» войны от конфликтов иных, менее цивилизованных стран.
Прежде всего, для европейцев и американцев война - это гораздо более комплексное понятие, чем противоборство двух армий. Выиграть войну они стремятся не столько разбив вооруженные силы врага (что считается долгим и затратным путем), но, прежде всего, сломив дух народа, уничтожив его инфраструктуру, уничтожив как можно большее количество населения противника. Отсюда неоправданная, чрезмерная агрессия именно против мирного населения. Геноцид - западное изобретение.
Геноцид - это чисто западный, деловой и прагматичный подход к вопросам войны.
В XX веке западный прагматизм в вопросах войны получил невероятно мощные технические средства. Уже Первая Мировая война с миллионами погибших мирных граждан, стала приметой новой эры.
Затем была гражданская война в Испании и город Герника, впервые в мировой истории, уничтоженный авиационным налетом с воздуха.
Гитлер страшно завидовал колониальным успехам Англии и применял те же методы, что и англичане в их колониальных войнах. При нем Германия постаралась пробежать многовековой колониальный путь Англии в несколько коротких лет. Свирепость фашистов была направлена прежде всего против мирного населения, которое в невероятных количествах уничтожалось в «расово неполноценной» Восточной Европе. «Некультурные» народы Европы уничтожались с западной расчетливостью и планомерностью. Только в СССР немцы уничтожили более 12 миллионов мирных граждан и еще - более 4 миллионов военнопленных. Особенно трагична судьба наших крупных городов. Более миллиона ленинградцев были уничтожены голодом, авианалетами и артобстрелом. Всего за один авианалет немцы уничтожили более 40 тысяч жителей Сталинграда. 15 тысяч мирных новороссийцев были расстреляны всего за один день. Десятки тысяч сожженных деревень с умерщвленным населением - визитная карточка западной цивилизации, оставленная ей в России.
Мы - «дикари»
Никогда в мировой истории «дикие» народы не отвечали западным агрессорам той же мерой бесчеловечности и массового истребления мирных граждан.
Безжалостно истребляемые испанскими конкистадорами индейцы Центральной Америки вообще долго считали своих мучителей полубогами («кентаврами»). Когда они убедились в обратном, было уже поздно.
Из несчастной Африки были вывезены на плантации Америки около 100 миллионов человек, из них доплыли до Нового Света лишь около 12 миллионов. Остальные умерли по дороге. Кто и когда сможет оплатить этот неимоверный счет?
«Некультурные» народы СССР не могли ответить фашистам на такой размах геноцида подобной же агрессией против мирного населения.
Более того, в СССР многие были возмущены действиями союзной авиации, варварски бомбившей города Германии. В один из налетов был разрушен Дрезден, в огне погибли более 240 тысяч немцев. В СССР, к примеру, дальней авиации почти не производили - основу парка боевых самолетов составляли фронтовые штурмики и истребители. А у американцев или англичан во многих налетах участвовали более тысячи дальних бомбардировщиков.
Характерна, к примеру, разница в использовании грозного оружия Второй мировой, - подводных лодок, японцами и немцами. Более «культурная» Германия в основном использовала субмарины для охоты за транспортными и гражданскими судами своих противников. Она преуспела в этом, потопив десятки тысяч гражданских и торговых судов. Менее «культурная» Япония пыталась использовать подводные лодки в военных операциях - и почти весь ее подводный флот бесславно погиб.
Квинтэссенцией всей западной «военной мысли» является изобретение оружия массового поражения и применение ядерных бомб против мирных городов Хиросима и Нагасаки.
XX век показал нам множество примеров бесчеловечности западной цивилизации. Более 15 миллионов корейцев и вьетнамцев уничтожили США в двух этих войнах. Ковровые бомбардировки, кассетные бомбы, напалм, гербициды и дефорианты - визитная карточка Запада, оставленная им на Дальнем Востоке.
Но что изменилось в XXI веке? Число убитых иракцев вследствие американской агрессии колеблется в диапазоне от 600 тысяч до 1 миллиона человек. Во время первой иракской войны авиация США уже после подписания перемирия нанесла удар по уходящим из Кувейта иракским войскам. На ровной как стол местности потери были ужасны. По некоторым данным погибло более 100 тысяч иракских солдат. Во время второй иракской войны американские танки с противоминными ковшами живьем зарыли в песчаных траншеях от 10 до 50 тысяч безоружных и уже сдавшихся иракских солдат.
Гораздо больше мирных иракцев умерло от голода и болезней во время блокады. Сколько их еще умрет от хаоса и голода разоренной войны? Снаряды из обедненного урана, вакуумные и кассетные бомбы - визитная карточка Запада, оставленная им на мусульманском Востоке.
Мы - «дикари». Наша страна никогда не позволяла себе ничего столь бесчеловечного. Потому наша душа чиста, но мы не так богаты как страны Запада.
Почему демократы всего мира называют Сталина тираном?
У ног Сталина лежала покоренная Германия, принесшая народам СССР неисчислимые беды. Но отношение советских властей к немцам было предельно корректным. Мы не уничтожали немцев, хотя миллионы их были причастны к военным преступлениям на нашей территории. Еще более доброжелательным было отношение к народам стран - союзников Гитлера. Миллионы румын, венгров, несколько меньше хорват, словаков, болгар воевало на стороне Германии, в том числе и на территории Советского союза, но все эти страны вошли в социалистический лагерь и никто им даже не напоминал о позорных страницах их истории.
Многие наши демократы называют Сталина тираном, в том числе обвиняя его в том, что потери СССР в войне непропорциональной велики относительно германских. Мы имели моральное право «сравнять потери», но не сделали этого. Мы имели и фактическое право, ибо никто в мире не мог тогда противиться мощи Красной Армии. Мы были гуманны. Но и для Запада, и для наших демократов Сталин был вождем народов-«дикарей», разрушивших их Рим (Третий рейх). Поэтому он - тиран, и ни чета демократу - господину Саакашвили.
Мир вечно в опасности
Мир сегодня лишь начинает вползать в пучину долгого и тяжелого кризиса. Как известно, выход из любого кризиса Запад до сих пор находил в войнах. Несомненно, так будет и на этот раз. Народы России были бы в страшной опасности, если бы не наличие российского ядерного кулака.
Вся история Европейской цивилизации и Запада - это история непрерывных войн. Европа и США воевали всегда, воюют и сейчас. И будут воевать в дальнейшем. Кто следующим станет их жертвой?
Сергей Исрапилов

[sever-sv]

[sever-sv]

ОРУЖИЕ, ПОРАЖАЮЩИЕ СОЗНАНИЕ, - ЧТО ЭТО ТАКОЕ?


Основное утвердившееся мнение, описывающее причины поражения в холодной войне, состоит в следующем. Социалистический строй (как, впрочем, и царский) был непобедим извне, его могли разрушить только сами его сторонники и носители, то есть социализм мог быть уничтожен только за счет какого-то колоссального предательства его адептов. Либо за счет какого-то колоссального их антропологического прозрения и развития, результаты чего мы, впрочем, не могли бы не обнаружить. Но результаты этого антропологического развития существующих властителей отрицают в том числе и бывшие сторонники Ельцина. А уж им-то, я думаю, можно поверить. Короче говоря, после стольких лет изничтожения и мордования потенциала России, которое официальные источники называют развитием демократии и рыночной экономики, мы находимся в значительно более страшной ситуации, чем в период 17-18 годов начала двадцатого века: уничтожается целостность России, идет демографическое вымирание нации, в страшной мотивационной яме находится население, которое ничего не собирается и не будет производить, создавать - то есть мы приблизились к черте общественно-государственного паразитизма. Но нас в настоящее время интересует совершенно другой момент: что представляет собой российско-русское сознание как Мировое и Вселенское сознание наряду с американским сознанием и другими? И мы должны зафиксировать следующее: в настоящий момент идет передел и перебуравливание структур и организаций сложившихся форм сознания. Потому что условие возврата к сильной самостоятельной России - это возрождение и обновление этого самого сознания и его энергий. Если же сделать так, чтобы сознание распалось и развалилось как структура, как субстанция, то с оставшимися биоидами можно будет делать все, что угодно: включать их в другие искусственно-конструируемые фиктивные этносы, задавать им другие цели и т.д.
Консциентальная война предполагает, что мир вступил в новый этап борьбы - конкуренции форм организации сознаний, где предметом поражения и уничтожения являются определенные типы сознаний. То есть задача ставится не более не менее как следующим образом: в результате консциентальной войны определенные типы сознаний просто должны быть уничтожены, перестать существовать, их не должно быть. А носители этих сознаний, наоборот, могут быть сохранены, если они откажутся от форм сознания - предметов разрушения и поражения. Типы сознаний - предметы поражения в консциентальной войне - должны быть вытеснены за рамки цивилизационно допустимых и приемлемых форм. Это происходило и раньше, когда один тип организации сознания вытеснял другой, как, например, христианство сменяло язычество. Но в настоящий момент эта конкуренция и борьба принимает тотальный характер, становится чуть ли не единственной и ведущей. Очень важно понимать, что уничтожение определенных типов сознания предполагает разрушение и переорганизацию общностей, которые конституируют данный тип сознания.
Можно выделить пять основных способов поражения и разрушения сознания в консциентальной борьбе:
1) поражение нейро-мозгового субстрата, снижающее уровень функционирования сознания; может происходить на основе действия химических веществ, длительного отравления воздуха, пищи, направленных радиационных воздействий;
2) понижение уровня организации информационно-коммуникативной среды на основе ее дезинтеграции и примитивизации, в которой функционирует и "живет" сознание;
3) оккультное воздействие на организацию сознания на основе направленной передачи мыслеформ1 субъекту поражения;
4) специальная организация и распространение по каналам коммуникации образов и текстов, которые разрушают работу сознания (условно может быть обозначено как психотропное оружие);
5) разрушение способов и форм идентификации личности по отношению к фиксированным общностям, приводящее к смене форм самоопределения и к деперсонализации.
Сегодняшняя литература наполнена слухами о разрабатывавшихся в "подвалах Лубянки" и создаваемых в недрах Пентагона страшных разновидностях ужасного оружия, прежде всего третьего типа. И мы не отрицаем подобной работы, более того, заявляем, что она, безусловно, ведется, и существуют люди разной степени одаренности как к осуществлению оккультных воздействий, так и к восприятию этих воздействий. По идее эта область должна быть прерогативой молитвенников-монахов Русской Православной церкви, способных защитить и отстоять Россию. Но здесь возникает вопрос: в какой мере в храмах Русской Православной церкви сегодня действует подобный энергетический щит, а если не действует, то почему. Если он не действует и его нет по тем или иным причинам, то быть атеистом даже выгодно для более точной ситуативной ориентации. Но мы бы при этом утверждали, что самым страшным типом борьбы является борьба пятого типа, поскольку именно она становится областью разработки и использования сегодня нового оружия массового поражения, оно наиболее часто и эффективно используется, и, более того, мы живем в ситуации его постоянного и тотального воздействия. Прежде всего этот тип воздействий по смене и преобразованию типов имидж-идентификаций (глубинного отождествления с той или иной позицией, представленной конкретным образом) и аутентизаций (чувства личной подлинности) осуществляют средства массовой информации, и прежде всего, телевидение. И вот здесь-то, в этой области происходят сегодня все основные коллизии по разрушению российско-русского постсоветского сознания.
Мы считаем, что самое удивительное в организации сознания проявляется не в каких-то своеобразных сверхэффектах, хотя они тоже существуют, а в наиболее обыденных формах его функционирования. Поскольку в этих-то самых так называемых обыденных формах функционирования скрыта в том числе самая необыкновенная оккультная сторона. Представим на секунду, что существует специалист, который занимается вопросами уничтожения и деструкции определенной формы организации сознания (возьмем для примера советско-российское сознание) и разрабатывает сценарий подобной работы, а затем этот сценарий материализует. Следовательно, этот человек обладает способностью входить в чужое сознание и как-то это делает. А затем осуществленный им результат имитации работы чужого сознания овнешняет и экстериоризирует, превращает в особую материализуемую среду, к работе с которой могут подсоединяться другие люди, и результаты этой работы во внешней форме могут передаваться, содержа внутри себя феномен воздействия. Но разве это вхождение в структуры чужого сознания и экстериоризация его устройства менее удивительна, чем индукция определенных мыслеформ подобно отправлению электронной почты в чужой компьютер? Более того, так, видимо, работает всякий исследователь и инженер-изобретатель, он должен каким-то образом на основе способности воображения, то есть системы мыслеобразов, построить предмет своей работы. И он это делает в Духе. Затем он его должен как-то овнешнить и материализовать - перевести в конструкцию вещей, обладающих объективирующим действием на других людей. И что подобная работа ведется сегодня и обладает более эффективным массовым действием, чем работа утонченных оккультистов - для нас безусловно. В чем же основная цель этой войны, связанной с поражением сознания?

Основная цель: диаспоризация российского народа, фрагментация региональных и социально-стратовых общностей на основе слома всех существующих имиджидентификаций
Ясно выраженная в выступлениях и докладах З. Бжезинского идея о том, что на месте России должен появиться конгломерат карликовых полусамостоятельных сателлитных государств, в настоящий момент является одной из важнейших реализующихся директив. Для нашего анализа абсолютно при этом неважно, идет ли речь о каком-то таинственно-могучем мировом правительстве, на допущение мыслей о существовании которого у ряда господ кажется только и уходят все их не слишком огромные интеллектуальные силы, или речь идет об адхоккратии - группе случайно пересекшихся людей со случайным набором фамилий, которые действуют в соответствии с договором. Нас интересуют сами механизмы, определяющие условия воздействия и разрушения сознания. И то, что в эту работу включились такие мощные (может быть, даже мужественные), но по-наполеоновски амбициозные и, как Коробочка из гоголевских "Мертвых душ", весьма ограниченные существа, как Александр Иванович Лебедь, - не случайно. Имидж Лебедя, созданный выготсковедом Леней Радзиховским, есть тоже единица консциентального оружия. Сознание любого среднего человека будет помещено перед вопросом неразрешимого гордиева узла - "Да кто я такой, чтобы судить об ограниченности Лебедя, настоящего русского, боевого офицера, смелого мужика с размашистой, с брызгами, речевой струей?" И на передний план в этом образе, слепленном на деньги Березовского, выпятится действительно нечто могучее и нестандартное, к чему сзади будут прицеплены вполне определенное назначение и средство достижения этого назначения.
Итак, возьмем некую фигуру "Х" и слепленный из него имидж, типичное средство поражения и разрушения имеющихся и сложившихся имиджидентификаций. Принцип построения данной деструкционной имиджфигуры состоит в следующем - выбирается нестандартный человек, масштабные поступки которого вызывают у нас симпатию и желание с ним непосредственно отождествиться, хоть немножко почувствовать в самих себе его спокойную солидную уверенность, непоколебимую силу. Другой вопрос, кто раньше насоздавал нам эту нестандартность - какой-то журналист А.Г.Невзоров или кто-то другой чуть приврал, убеждая самого себя, что это ложь во спасение - ну, должна же быть у обездоленных и унижаемых русских хоть одна сильная фигура. "Читатель ждет уж рифмы "розы", так на, возьми ее скорей". Конечно же, нас обманули в наших имиджидентификациях, поскольку... мы хотели быть обманутыми. Но в данный момент мы в другой ситуации. Фигура по масштабу поступков (выдуманных или реальных - мы не знаем) более величественная, нам кажется, более сильная, чем наша, а совершает по отношению к России - мы чувствуем - предательство и мерзость. И получается, что для того, чтобы оспорить сегодняшние деяния этой фигуры, нам как бы невольно надо покуситься на все сферы ее состоятельности и величия. А как же: "Не судите, да не судимы будете"? Но если мы не оспорим деяния этой фигуры, мы на следующем шаге попадем в еще более тяжелую ситуацию. Поскольку нам надо будет либо разрушать и отказываться от своих собственных принципов, которые и лежат в основе понимания того, что данная фигура делает с Россией, либо прийти к нигилистическому утверждению, что все наши соотечественники - ничтожества и негодяи, - и это и была основная цель разработчиков данного образразрушителя (имидждеструктора). Если как-то дифференцировать типы образразрушителей и строить систему различений (рассудок) в этой пока еще только формирующейся и складывающейся области проблем консциентальной войны, то данный тип образразрушителя следовало бы назвать "образразрушитель с раздутым ложно позитивным зарядом" - "фиктивный идеал".
Здесь бы мы хотели оговориться. Все, что мы пишем, не имеет никакого отношения к господину Лебедю, мы поэтому не случайно перешли на описание господина Х. Но более того, мы анализируем сконструированные и специально созданные фигуры образов, при помощи которых наносится удар по сознанию и осуществляется разрушение внутреннего плана сознания у человека, допустившего этот образ в свою душу. И поэтому сам созданный образ не имеет никакого отношения к живому человеку, если только сам человек не выразит своего рефлексивного отношения к специально наведенному на него и наклеенному образу.
В первом случае, естественно стремясь ко всему лучшему, мы пытались отождествить себя с "идеалом". Другой тип образразрушителя построен на суггестивной организации спуска к нам, на отождествлении идеала, фигуры высокого ранга с нами для организации контакта повышенной доверительности. Выглядывающий к нам из телеэкрана диктор пытается продемонстрировать и показать нам, что он такой же, как и мы с вами, такой же простой, такой же интеллигентный, такой же обаятельный. Это нисхождение, спуск к нам "господина из телевизора" есть одновременно лесть возможного подъема нас туда к нему. После попытки "приклеить" себя к нам носитель образразрушителя начинает демонстрировать отрицание наших ценностей, целей, принципов.
Безусловно, все эти простраиваемые образразрушители - имидждеструкторы, которые мы с легкостью, используя ряд методологических принципов, можем здесь восстановить и которые являются предметом освоения ну на очень элитарных и очень закрытых специальных семинарах, являются средством еще одного этапа разрушения религиозного сознания. Они построены на вторжении в эту область. Человек, который регулярно молитвенно очищает сознание в рамках того или иного религиозного ритуала, находится вне зоны досягаемости для консциентального оружия. Все типы ложных отождествлений, сотворение кумиров, соблазны являются стандартным традиционным полем брани для религиозного сознания. С телевизором может справиться монах-молитвенник, но он его просто не смотрит! А предметом воздействия консциентального оружия по преимуществу является секуляризованное массовое сознание.
Но какова конечная цель использования консциентального оружия? Это прежде всего изымание людей из сложившихся форм мегаобщностей. Разрушение народа и превращение его в население происходит за счет того, что никто больше не хочет связывать и соотносить себя с тем полиэтносом, к которому до этого принадлежал. Разрушение сложившихся имиджиндентификаций нацелено на разрушение механизмов включения человека в естественно сложившиеся и существующие общности и замена этих эволюционно-естественно сложившихся общностей одной полностью искусственной - общностью зрителей вокруг телевизора. Неважно, как вы при этом относитесь к тому, что на вас "льется" с экрана. Например, вы это можете ругать на чем свет стоит и поносить. Важно, чтобы вы были постоянным телезрителем, поскольку в этом случае на вас можно направленно и устойчиво воздействовать.

Для каких войн нужно подобное оружие
Консциентальное оружие может быть использовано в самых разных войнах в основной важнейшей функции. Эта основная его функция состоит в том, чтобы разложить и уничтожить народ данной страны, чтобы он перестал существовать как народ, разбившись на индивидов-граждан всего мира или на какие-то другие аморфные группы с диффузными основаниями их выделения. Из этого следует, что впервые сознание населения страны и армии превращается в отдельный четко выделяемый предмет воздействия и преобразования. Поражение СССР в холодной войне, связанное с добровольным предательством и разрушением СССР его элитой2, собственно, и связано с тем, что сознание впервые превратилось в самостоятельный обособленный предмет воздействия. А результат подобного воздействия оказался связан с отказом носителей данного сознания от данного типа сознания, с выходом из общности, которой они принадлежали, и переходом в другую общность.
Вот же ведь, оказывается, чтобы победить Левиафана, надо не ломать ему лапы и хребет, он это сделает сам, но разрушить его психофизические процессы восприятия реальности. На этом, собственно, аналогия отождествления государства с палеорептилией заканчивается, поскольку левиафановский мозг - это группы людей, которые смели имиджидентификацию и перестали относить себя к Левиафану, но вдруг предстали перед нами как представители совсем другой общности, до этого не существовавшей - Мирового просвещеннейшего сообщества. Кстати, иллюминатом (вселенским просвещенцем) может стать беспросветно глупый человек за особые заслуги в деле реализации политики клуба просвещенцев. Итак, результатом разрушения сознания является уничтожение определенных форм сознания как типа и перевербовка членов одних типов сообщества в другие новые искусственно формируемые.
Теперь на секунду представим, что идет обычная регулярная война типа войны с Наполеоном или русско-японская война 1905 года. И вдруг некая группа руководителей государства отказывается считать себя представителями агрессивного имперского русского государства, признается в любви к мировому сообществу и предлагает всему русскому народу сменить свой отсталый непросвещенный тип сознания на тип, скажем, французского просвещенного сознания или сознания мирового сообщества, порицающего варварскую войну с Японией. Что произойдет с группой этих лиц? Она будет объявлена пятой колонной, обвинена в измене и расстреляна. Отсюда вывод, что консциентальная война не может быть осуществлена в условиях обычной регулярной войны, когда требования к организации сознания являются достаточно жесткими и самоопределение людей очевидно всякому внешнему наблюдателю с точки зрения противостояния противоборствующих государств. В этих условиях консциентальная война будет помогать противнику выявлять людей с отсутствующими принципами, склонных к предательству. А вот в условиях формального мира и так называемых локальных, неправильных войн3 консциентальная война, напротив, весьма эффективна. Поскольку в этих условиях для населения отсутствует глобальный стратегический сценарий, в рамках которого осуществляется противоборство геополитических сил, и у населения не выработано отношение к данному сценарию, то действия отдельных лиц государства могут восприниматься вне данного глобального сценария как свободное личное поведение. Хотя достаточно восстановить сценарий с тем, чтобы провести простые различения: например, уничтожение коммунизма в соответствии с требованиями М.Тэтчер и Буша вместе с сильной Россией, с одной стороны, и смена коммунистической идеологии в соответствии с внутренними принципами и программами развития России, с другой стороны. Этого достаточно, чтобы определить, с каких позиций говорят те или иные господа, и есть ли у них вообще личная позиция или они просто пересказывают чужие, вмененные им точки зрения.

[sever-sv]

Малые войны в сценариях больших геополитических переделов
И здесь мы вплотную подходим к феномену малых войн с особой ролью деструкции сознания в структуре подобной войны. Основная особенность малых войн, выделенных Friedrich A. Frhr. von der Heydte в его книге "Der moderne Kleinkrieg", состоит в том, что это войны, не имеющие никаких профессиональных, правовых и нравственных ограничений4, которые ведут дилетанты и непрофессионалы (часто разнородные слои гражданского населения) против регулярной армии. В этом случае мы сталкиваемся с каким-то субстанциональным феноменом многогранного, всеобщего тотальновсеединого противостояния и сопротивления, который в точке самого противопоставления очень часто не может быть описан и охарактеризован. Поэтому сам этот конфликт как бы неподвластен однозначным правовым и нравственным оценкам в самой ситуации его протекания. Сама эта неправильная локальная война весьма подвижна и, как быстро мечущийся шарик ртути, способна переходить в гражданскую войну (и, следовательно, содержит в себе элементы гражданской войны), в революцию (и, следовательно, содержит в себе элементы революции), начинаясь как сугубо внутреннее дело, быстро интернационализироваться (перерастать в войну глобального ядерного шантажа). Именно поэтому в случае подобных конфликтов приходится различать, как остроумно замечает Friedrich A. Frhr. von der Heydte, jus in bello и jus post bellum. Что, собственно, это такое было, удается сказать лишь после того, как война закончилась, фактически осуществляя в этом случае рефлексивное оформление (Н.Г. Алексеев) завершившегося действия. Но как подобная ситуация вообще возможна? И что же все-таки такое маленькая неправильная война? По всей видимости - это тот тип конфликта, который развертывается на генетическом уровне, до возникновения специализированных систем мыследеятельности, связанных с военным делом. То есть в типе локальной войны мы спускаемся к генетически исходным формам конфликта, из которых, собственно, появилась и выросла сначала война как таковая, а затем и современная война. И здесь мы попадаем в ситуацию какого-то странного противоречия. Friedrich A. Frhr. von der Heydte показывает, что неправильная война как совершенно особый самостоятельный тип войны появляется достаточно поздно - в ХХ веке, а до середины ХХ века guerilla (guera - война, а guerilla - маленькая война) никогда в истории не играла самостоятельной роли. То есть это самый последний тип и, следовательно, должен быть самой развитой формой войны, но с точки зрения деятельностного анализа - это генетически исходная форма войны, в которой как бы осуществляется спуск назад за рамки специализированных видов военной деятельности. Этот спуск назад означает переход в ситуацию тотального бескомпромиссного изничтожения и уничтожения, когда все правовые и нравственные ограничения и нормы ничего не значат и отходят на задний план. Война перестает рассматриваться как рыцарский турнир за благожелательный кивок прекрасной дамы, когда в честном поединке по четко определенным правилам ведется состязание. И этот поединок является в очень большой мере символическим событием - победа в поединке определенного воина означает победу дамы, во имя которой рыцарь вел бой, над своей соперницей. В малой войне столкновение военных группировок перестает вообще рассматриваться как символическое событие5 - это реальнейшее событие, которое ничего не означает, кроме самого себя. Разгромили группу партизан, и это не означает, что должны сдаться на милость победителя населенные пункты, из которых были эти партизаны. Партизаны не символизируют и не представляют населенные пункты - они представляют лишь самих себя, свое желание любой ценой уничтожить как можно больше противников6. Наоборот, эти населенные пункты поставят новых партизан - слабосильных стариков и детей, которые будут убивать представителей регулярных войск исподтишка и любыми способами. Конечно же, нельзя сказать, что во время военных действий обычной войны не осуществляется постановка воюющих сторон в ситуацию смертельной опасности, когда будут убивать людей с одной и другой стороны. Война и есть не что иное, как смертельный поединок противоборствующих сторон. Но в развитии военного дела достаточно четко может быть прослежена и выявлена тенденция, в соответствии с которой ставится задача сделать систему военного убийства все более и более цивилизованной и все более и более локализовать и отграничить сам момент убийства (например, отделив убийство на поле боя от убийства гражданского мирного населения). С другой стороны, есть и другая тенденция - сделать все более технически эффективными и совершенными сами орудия убийства. И, безусловно, вторая тенденция все время налезает и наползает на первую - особенно это становится очевидным в ХХ веке, когда были созданы системы вооружения, в принципе способные уничтожить цивилизацию. (За счет этого, кстати, еще более возросла роль сознания в войне на основе возникновения феномена рефлексивного управления разрабатываемыми замыслами в ситуации ядерного шантажа7.) Но в феномене локальной войны мы опять возвращаемся к исходной точке, к генетически исходной форме войны как стремлению тотально уничтожить на всех уровнях систему жизнедеятельности противника. С этой точки зрения война как форма мыследеятельности противостоит состязательной игре и борьбе, в которой необходимость уничтожения противника либо вообще отсутствует, либо носит символический характер. В феномене локальной войны мы же сталкиваемся со стремлением противоборствующих сторон к тотальному полному уничтожению любыми возможными средствами противостоящей системы жизнедеятельности и всех ее сопровождающих духовных атрибутов: религии, культурных ценностей и т. д. Но как подобная форма, казалось бы, кровожадных пещерно-безудержных инстинктов оказывается возможной в конце ХХ века с его феноменом международного права и бесконечным числом носителей этого права - международных институтов? По всей видимости, это связано с тем, что сам создаваемый международный порядок тотально-жизнедеятельностно отрицает ряд исходных этнонациональных социокультурных образований и нацелен на их уничтожение. И, в частности, под эгидой вводимого и создаваемого международного порядка возникают проводимые в жизнь решения о геополитическом переделе сложившихся балансов: этнонациональных, конфессиональных, социально-стратовых и т.д. И, сообственно, в проектируемых рамках этих переделов (например, идея Бжезинского - раскрошить Россию на бесконечное число карликовых государств) возникает феномен локальной неправильной войны с невероятным уровнем агрессивных устремлений уничтожить исходную социокультурную систему любыми средствами и способами. Проекты геополитических переделов, подобно идеям Киссинджера, во всеуслышание не заявляются и публично не распространяются - поскольку они человеконенавистнические и преступные. Они реализуются за счет слома сознания у групп населения, входящих в системы жизни, захваченные проектом передела. Так называемая национальная элита вдруг встает на точку зрения определенного проекта, не объявляя этого (ну, например, проекта уничтожения территориальной целостности России), и начинает с позиций этого проекта осуществлять консциентальную войну по отношению к собственному населению. Обнаружить это возможно только при условии вбрасывания глобального конструктивного (позитивного) проекта, противостоящего проводимому в жизнь проекту разрушения. Только после введения позитивного проекта впервые может быть высвечен и определен негативный проект, негласно и неявно являющийся точкой опоры в консциентальной войне. Таким образом, консциентальная война, как и неправильная локальная война на тотальное уничтожение определенных систем жизни, являются механизмами и определенными инструментами глобального передела мира. Но в чем состоят основные принципы организации мирового порядка, которые связаны с консциентальной войной и локальной неправильной войной по Friedrich A. Frhr. von der Heydte?

Тотальная антисистема и локальная химера
Сам феномен ядерной войны с ее возможностью полностью уничтожить все человечество, как ни странно, способствовал усилению политических групп, заинтересованных в локализации феномена войны. Одним из способов локализации и ограничения войны, превращения ее в управляемый феномен, является построение надстроечных институтов - ООН, МВФ, World Bank и т.д. - выполняющих функцию мирового правительства и вводящих мировой порядок. Этот феномен достаточно подробно рассмотрен группой Ларуша и, в частности, Дж. Тенненбаумом в истории создания (на основании идеи Рассела) мирового правительства, вооруженного ядерным оружием, первоначально в виде Пагуошской коференции. Смысл этого феномена состоит во введении устойчивой структуры однополюсного мира, отменяющей естественное право и этнонациональную историю (делающей их недействительными, хотя, конечно, сохраняемыми в виде текстов, легенд и басен) на основе создаваемой и тотально реализуемой либерализационно-финансовой идеи. До определенного момента этой либерализационно-финансовой идее противостояла коммунобюрократическая идея. И этот момент противостояния помимо постоянной опасности ядерной катастрофы, реализуемой во имя победы одной из этих идей, создавал условия для значительно большей свободы для государств, балансирующих между этими двумя окончательными и полными выборами... в пользу дьявола. Поскольку каждая из этих сталкивающихся идей является предельно искусственным подходом, отменяющим естественную этнорелигиозную историю и естественное право различных государств, и претендует на то, чтобы выступать в качестве судьи и вводить в жизнь различных государств и народов поправки и ограничения против опасных крайностей (как то: излишнее увлечение православием или исламом, славянской идеей или пантюркизмом), постольку освобожденная от оппозиционной контридеи, своего оппозиционного ограничителя, она приобретает тотальное безудержное всеподавляющее значение и стремление к распростарнению и реализации. Таким образом, налицо складывание тотальной искусственной антисистемы, и, безусловно, от подобной антисистемы будут больше всего страдать не подходящие ни под какие стандарты и нормы этнонациональные и социокультурные миры (например, Россия), которые, как известно, "умом (стремящимся к стандартности, западным шаблонам, добавим от себя) не понять, аршином общим не измерить". И хотя скалозубы от демократии будут стараться вместе с найшулями, данными нам, видимо, в вольтеры, выкорчевывать старые имперские инстинкты и строить правильные национальные государственности, это есть не что иное как перенесение на Россию идей формирования тотальной антисистемы. А в рамках тотальной антисистемы будут создаваться новые кирпичики - локальные химеры (очищенная от сербов перекрещенными полтора века назад в католиков сербами - теперь хорватами - Хорватия; очищаемая от русских Эстония), из которых должна складываться эта антисистема - типичным примером формируемой сейчас локальной химеры является Ичкерия. Если сравнивать структуру сегодняшних химер с примерами исторических химер, описанных Львом Николаевичем Гумилевым, например, Хазарии, в которых контакт между разными этносами переставал носить органический характер и начинал искусственно регулироваться, то мы увидим любопытную особенность: сегодняшние химеры - это сплошь и рядом государственные моноконфессиональные моноэтнические структуры, нацеленные на искусствено-идеологическое уничтожение потенциальных котлов нового этнонационального формирования. Как известно, таким котлом испокон веков была Россия, не ставшая в отличие от Западной Евопы, используя выражение В.В. Кожинова, "кладбищем народов". В ситуации формирования локальной химеры в соответствии со стратегией действия глобальной антисистемы и возникает локальная война. Эта локальная война нацелена на тотальное уничтожение органической глобальной системы локальной химерой. Эта локальная война сопровождается развязыванием консциентальной войны против народа - органической системы - для разрушения сознания в соответствии с искусственными принципами тотальной антисистемы. С точки зрения разрушения сознания своего народа Россия находится в страшном положении, поскольку для того, чтобы выявить, какому геополитическому проекту принадлежат представители ее собственных mass media, необходимо задать собственный глобальный проект с позиций России, а его-то как раз и нет. Ни разу за весь период войны в Чечне не был поднят вопрос: а что Россия и Чечня вместе могли бы построить? И этот факт, на наш взгляд, совершенно не случаен.
В подобных условиях появляется совершенно новая стратегическая единица для осуществления локальных войн в рамках заданных и прочерченных глобально геополитических прорывов.

[sever-sv]

Военно - промышленно - информационно - инвайроментальный комплекс против военно-промышленного комплекса
(новый тип имперского сознания в антиимперской оболочке) В этих условиях складывается совершенно новая промышленно-оборонно-наступательная инфраструктура, которая начинает включать внутрь себя работу с сознанием, и это, на наш взгляд, отнюдь не случайно. Впервые на подобный феномен переорганизации инфраструктур военного дела и самой машины войны обратил наше внимание Andrew Ross в своей книге "The Chicago Gangster Theory of Life" в главе "Ecology of images". В этой главе Mr. Ross обсуждает механизм формирования общественного мнения международного сообщества и жителей США по поводу войны в Персидском заливе, построенный в средствах массовой информации путем использования вполне определенного типа дискурса, сложившегося именно в период действий международных сил против Ирака во время этой войны в заливе. Смысл этого дискурса связан с апелляцией к своеобразному заместителю высших ценностей - к экологии, которую якобы разрушают ублюдки и варвары - иракские хусейновские войска, осуществившие поджог нефти. Являясь сторонником культуркритического подхода, mr. Ross, не мог оставить без внимания тот факт, что данный тип дискурса является в лучшем случае односторонним, поскольку международные силы точно так же разрушали экологию пустыни и нанесли ей непоправимый ущерб, который эволюционно будет сглаживаться в течение нескольких веков, но это ни в коей мере не стало предметом отношения и рефлексии. Таким образом, средства массовой информации становятся важнейшим фактором, обеспечивающим поддержку или осуждение той или другой военной акции, и они создают и разрабатывают специальную систему "всеобщих" человеческих ценностей и прикрепленных к ним структур дискурсов, обращение к которым должно быть самоочевидным для конструируемого сознания члена мирового просвещенного сообщества. На особую роль средств массовой информации в структуре современного дела обращает внимание в своей панегирической книге, посвященной анализу войны в заливе, другой известный автор - Олвин Тоффлер8.
Итак, сейчас на место военно-промышленного комплекса встает другой комплекс: военная промышленность - средства массовой информации - окружающая среда. Информационная война - это война без фиксированных границ, без четко установленной принадлежности информационных систем той или другой воюющей стороне - когда собственные средства массовой информации могут осуществлять передачу стратегической информации противнику и разрушать сознание населения собственной страны.Современная война становится во все большей мере войной на поражение и разрушение сознания противника и консолидацию сознания своего собственного народа. Как показал опыт войны в Заливе, очень действенной оказалась риторика средств массовой информации по поводу разрушения окружающей среды Ираком. Сейчас аналитики Пентагона очень заинтересованы в обсуждении этого системного общественного понятия военно-промышленный комплекс - mass media - окружающая среда как единое целое. Но совершенно понятно, что в подобных условиях роль организованного сознания как профессиональных военных специалистов, так и населения страны, строящего свое отношение к происходящим событиям, возрастает.
C этой точки зрения, можно совершенно четко утверждать, что способ рассмотрения в качестве единицы военной инфраструктуры исключительно военно-промышленного комплекса является устаревшим и проигрышным. Сегодня необходимо очень четко связывать военно-промышленный комплекс и ту систему сознания, которая заинтересована в его поддержании, наращивании и эффективном использовании. Если пользоваться языком схем, то получается, что ВПК нарисован внутри определенной системы сознания. Если эта система сознания очерчена и выявлена, она может стать предметом воздействия со стороны средств массовой информации. Самый худший вариант, если система сознания, заинтересованная в существовании ВПК, явно представлена для противника, но ее контуры абсолютно неясны для представителей самого ВПК. Другим языком, у ВПК отсутствует стратегическая доктрина и мировоззрение. Разрушение этой системы сознания в дальнейшем равносильно разрушению и уничтожению военно-промышленного комплекса. И это сегодня проявляется во всех сферах общественной жизни в России, например, при лоббировании бюджета в интересах разрушенной и поваленной "оборонки", в попытках сформулировать концепцию государственно-общественной (национальной) безопасности или задать военную доктрину. Для представителей российского ВПК неясно то глобальное мировое сознание, прочерченное с позиций России, которое сегодня будет формировать свой военно-промышленно-информационно-инвайроментальный комплекс. А добродушно поверить, что весь мир - наши братья, как-то мешает российская история и бомбардировки Ирака, которые, впрочем, в ряде российских mass media уже названы примером справедливой демократии.

"Слипание" неправильных малых войн и организованной преступности
как новый всемирно-исторический феномен
Но мы сегодня вынуждены рассматривать совершенно новый феномен, связанный с пересечением и в отдельных случаях объединением неправильных малых войн и организованной преступности. Все это явно увеличивает и без того огромную неопределенность малой войны, предполагающей включение в рассмотрение феномена сознания. Речь идет не просто о связи лиц, ведущих малую войну, с лидерами организованной преступности, что, безусловно, имеет место (вспомним знаменитую историю с поддельными авизо, изготовленными чеченскими группировками). Речь идет о том, что в случае локальной войны без всяких правил на тотальное уничтожение все средства хороши, и поэтому в арсенал этих средств оказываются, безусловно, включены и все типы антисоциальных криминальных действий, соорганизованные в специальные разрушительные механизмы. Можно выдвинуть даже более сильный тезис: неправильная малая война обязательно опирается на механизм организованной преступности, но ошибка специалистов, которые ведут с ней борьбу, состоит в том, что они стремятся при квалификации данного феномена ограничить все только определениями организованной преступности. Хотя речь идет о значительно более зловещем феномене - подлинной войне против государственности страны, в которую включены в том числе лица из собственно государственного аппарата, разрушающие сознание населения страны. И, конечно, такими простыми мерами, как введение чрезвычайного положения, здесь не обойдешься. Поскольку допущение чрезвычайного положения означало бы, что люди, поддерживающие локальную войну против государственности собственной страны, изнутри, добровольно бы дали возможность осуществить "просвечивание" и определять, кто есть кто. Но феномен локальной войны в рамке глобального геополитического передела потому и возникает, что группа лиц, допускающая разрушение своей страны в результате передела, не хочет, чтобы основания ее действий были выявлены. Таким образом, в качестве решения предлагается то, что привело к возникновению самой проблемы.
Огромная неопределенность локальной войны, требующая большой дифференцирующей работы сознания, состоит в том, что, с одной стороны, локальная война выступает как уголовно-криминальные действия боевиков, а с другой стороны, эти действия интерпретируются средствами массовой информации и понимаются самими боевиками как имеющие высокое идейное содержание. Но подобная неопределенность означает лишь то, что скрытно, неявно ведется работа по изменению самоопределения людей, людей "перекрещивают", используя скрытые для них основания. С этой точки зрения, локальная война есть война с параллельно запущенными процессами пересамоопределения. Если обычная регулярная война предполагает, что процессы самоопределения и идентификации произошли до начала военных действий, и их внезапная смена в ходе военных действий запрещена и расценивается как предательство, то в случае малой неправильной войны процессы самоопределения и переидентификации сопровождают само течение военных действий. И именно поэтому велика и огромна роль средств массовой информации в воздействии на население при осуществлении этой переидентификации, этого пересамоопределения. Следовательно, для того, чтобы сделать процесс явным, надо ввести альтернативный глобальный проект самоидентификации и начать его обсуждать в средствах массовой информации - в случае с Чечней это проект единой неделимой России и регионального развития полиэтнической Чечни в структуре России. Но в настоящий момент подобный проект даже не озвучен. Но именно введение альтернативного глобального проекта впервые позволяет:
- контролировать работу средств массовой информации и выявлять основания, почему тот или иной журналист действует тем или другим образом;
- активно влиять на процесс самоопределения больших групп населения в нужном направлении.

Но именно процесс самоопределения в рамках альтернативного глобального проекта и позволяет впервые начать растягивать две слипающиеся функции: организованную преступность и идейную целевую войну. Поскольку, если значительные группы населения перестанут видеть за действиями боевиков освободительный характер, эти действия перемещаются в разряд чисто криминальных. А идейная убежденность повстанцев превращается в оголтелый фанатизм криминальной группы. Но в этом случае мы подходим к пониманию очень странного феномена войны, при котором процессы изменения сознания в ходе войны существенно влияют на ход самой войны - это и есть, на наш взгляд, природа консциентальной войны. И если Россия не хочет в дальнейшем проиграть все последующие войны, ей придется считаться с этим фактом. Этот же факт требует в понимании природы подобной войны выходить за чисто ведомственные границы, что, конечно, до настоящего момента делается с большим трудом. Поскольку, например, организованная преступность может выступать то самостоятельным криминальным предприятием преступных групп, то становиться средством проведения локальной войны. Но помимо чисто стандартных так называемых межведомственных комиссий, якобы способных решить данную проблему, но ничего до настоящего момента еще ни разу не решивших, необходим совершенно другой тип сознания - мы называем его методологическим многомерным сознанием (ММ-сознанием), который способен ставить и осознавать данную проблему как таковую.

[sever-sv]

Имиджаэробика и "Я есмь Я" в сакральном пространстве
(можно ли победить Дух, сознание и разрушить Weltgericht)
Обсуждая основные приемы консциентальной войны, направленные на разрушение сложившихся структур сознания, мы должны совершенно четко отдавать себе отчет, что все они абсолютное ничто по сравнению с процессами идентификации личности и восстановления ее самосознания, развертывающимися в пространстве святости. Но основная задача организуемой консциентальной войны и состоит в том, чтобы не дать противнику восстановить это самое сакральное пространство, являющееся основой воспроизводства данного этноса. С этой точки зрения, действующие сегодня в России средства массовой информации (ОРТ и НТВ прежде всего) нацелены на то, чтобы создать вторичную своеобразную форму рассудка, внутри которой ряд вопросов просто будет отсутствовать и ставить их будет невозможно. Должен испариться и исчезнуть субъект их постановки. Фигура информированного "подлинно демократичного" журналиста становится основной "стопидентификационной" фигурой, которая предполагает отождествление с ней, заимствование ее взгляда на происходящие события и, фактически, снятие и отмену своего собственного самоопределения. Но возникает вопрос, в какой мере это произвольное имиджконструирование - своеобразная имиджаэробика - способно разрушить оестествленные в истории, культуре, литературе процессы построения собственной самотождественности. Вопрос ставится именно так: русская культура и история против средств массовой информации и журналистов как "представителей нарождающегося нового среднего класса", как они называют сами себя. Тогда можно понять и смысл словосочетания "российская революция", который они относят к событиям "путча" 1991 года. Речь идет о попытке сломать и переделать архетип российско-советского сознания, результатом которой должно стать сознание с внутренним маленьким гомункулюсом в виде журналиста из НТВ с его комментариями. Вживление в ткань сознания своеобразного идентификационного цензуратора ("кеши из ящика") составляет смысл и основную цель переделки сознания. Такая переделка представляет собой не что иное, как тихое введение новой моноидеологии, внешне имитирующей и несогласие с властями, и оппозиционные критические мнения, но не позволяющей даже касаться энергий русско-российского архетипа, искаженного коммунистической идеологией. Именно эта идеология и должна "цивилизовать" и "окультурить" российско-русское сознание и подвести, превратить историю, понимаемую Гегелем как Weltgericht (мировой суд), в заранее фабрикуемое группой стряпчих дело. То есть речь идет о создании технологии управления историей. В какой-то мере речь идет и о создании совершенно особого антропологического существа - своеобразного биоида с сознанием, которое специально ограничено, и человек, являющийся носителем данного сознания, оказывается избавлен от ряда вопросов, он их просто вообще больше не обсуждает и не задает.
Данный формируемый тип сознания оказывается значительно более искусственным, чем сознание, соответствующее коммунистической антропологии. Как утверждал Н.А. Бердяев в книге "Истоки и смысл русского коммунизма", коммунистическая антропология есть не что иное, как традиционная российская матрица сознания, основанная на идее мессианского служения русского народа, предполагающая прорывные глобальные цели, в которую заложено инородное этой матрице содержание - пролетарский интернационализм, утверждение коммунизма во всем мире и т.д. Тот тип переделки сознания, который проделывается в настоящий момент, состоит в разрушении самой исходной матрицы. Основная идея этой переделки предполагает построение умеренно ограниченного существа, соответствующего всем международным стандартам, которое будут допускать в международный европейский дом. Но данная проделываемая операция предполагает тотальный слом всех уже существующих механизмов самоидентификации. И создаваемая новая искусственная матрица сознания нацелена только на одно - на основе медиокризации и поравнения9 разрушить уже сложившиеся искусственно-естественные механизмы работы сознания, в частности, то, что всегда вызывало зависть и ярость всех врагов и противников России - способность русских в условиях катастрофы и страшной угрозы к гигантскому мобилизационному рывку.
Здесь мы подходим к обсуждению очень интересных механизмов этнической истории, разработанных Л.Н. Гумилевым, в частности, его идей пассионарности. Мы считаем, что выявленный и зафиксированный Л.Н.Гумилевым феномен пассионарности вместе с тем является в его концепции своеобразной загадкой, не получившей своего объяснения. Связывать происхождение пассионарности с излучением энергий в атмосфере земли нам представляется не вполне обоснованным. Нам представляется, что пассионарность является культурно-природным процессом, а не чисто природным. Говоря другим языком, надо еще, чтобы Бог захотел дать этносу энергию, приводящую к вспышке пассионарности, за служение, за предназначение, которое открылось данному народу, за уже осуществленную безупречную жизнь и т.д. Ясно одно, что именно завет с Богом может лежать в основе энергии этноса, потеря этого завета или выхолащивание его равносильно потере энергии этноса. Кстати, описываемый Гумилевым возраст этноса и может означать не что иное, как замещение первоначально непосредственно ярко переживаемой связи с богом бесконечным числом все более и более абстрактных ритуалов10. В этом замещении все более и более конвенциональным и менее символическим ритуалом связи этноса с Богом и отходе от первоначально органической связи и представлен натурально возраст этноса. И безусловно, что религиозное пространство, в котором воспроизводится и транслируется смысл связи данного этноса с Богом и его служения, назначение этноса, является священным для данного народа. Утеря этого пространства равносильна потере энергии, дряхлению и смерти этноса.
Итак, формируемой фиктивной псевдоформе самосознания россиянина может быть противопоставлено только восстановление пространства святости, внутри которого идентификация осуществляется совершенно иным образом, на основе использования других механизмов. И, конечно, с личностью, восстанавливающей в сакральном пространстве тождество самосознания, описанное в фихтевской философии в соответствии с принципом "Я есмь Я", сделать что-либо вряд ли удастся. Есть, в принципе, два важнейших механизма идентификации - это установление связи с могилами предков и простраивание своего назначения, назначения своего рода и своего народа в будущем. Именно эти две простраиваемые связи дают личности энергию. Но возникает следующий вопрос. Либо эти могилы останутся сохранными и нетронутыми святынями, либо они будут перебуравлены безразличными чужими пришедшими туда людьми, для которых эти места захоронения не являются предметом культа и почитания. И точно так же, либо простраиваемое нами будущее будет подхвачено и продолжено последующими поколениями, либо энергия, затраченная на его осуществление, иссякнет, а наши проекты умрут вместе с нами. Разрыв связи с могилами и с будущим поколением, для которых будут важны или безразличны наши могилы, есть способ стирания себя из этнородовой матрицы полиса, то есть действительное сползание в ничто. Оно равносильно для античного сознания изгнанию соотечественника из полиса без права вернуться назад и отлучение его от могил предков, от храмов, вывод его за пределы матрицы космополиса. Нечто подобное и осуществляется в консциентальной войне - надо разрушить для жителей данной страны этнородовую идентификационную матрицу. И этот факт будет знаменателен по двум обстоятельствам: во-первых, это разрушение и знаменует восстание среднего человека против Рода, культуры и истории, что характерно для Нового времени. Во-вторых, рассыпание собственной этнородовой идентификационной матрицы означает разрешение помещать вас в любую произвольную другую. А задача консциентального оружия в том и состоит, чтобы так освободить организацию сознания человека от различных культурных ограничений, чтобы его можно было помещать в любые матрицы. Хотя следует отметить, что, действительно, все наши противопоставления и споры идут вокруг одной весьма тонкой и хрупкой вещи - либо нам важно, что будет происходить после нашей смерти, либо нам это в большой степени безразлично.
Но возникает вопрос: что для россиян является или может быть подобным сакральным пространством? Таким сакральным пространством, помимо пространства Церкви, в России может быть только восстановленная идея государственности (Бога, Царя, Отечества, или другой ряд: Царя, Родины, Веры) как носитель исторической справедливости, позволяющая поднять из грязи и сделать принципиальным для россиянина идеал служения. Грибоедовское "служить бы рад, прислуживаться тошно" очень верно отражало ценностные ориентиры российских людей, в том числе нерусских инородцев, свободно инкорпорированных за верную службу в российский полиэтнос. Именно на уничтожение идеи служения и направлена хамоватая и с виду интеллектуально-критическая либеральная идея. Ей, на первый взгляд, противостоит хамоватое и вороватое новое посткоммунистическое российское государство, неспособное ни вовремя выплатить зарплату, ни прекратить разрушение России и войну в Чечне с гигантским объемом в своих действиях фиктивно-демонстративных продуктов. Именно в рамках этого противопоставления возникает ощущение, что либеральные средства массовой информации защищают человека, личность, выступая против некомпетентного государства. Получается же совершенно обратное - личность полностью деструктурируется, поскольку критике оказывается подвержена идея российской государственности как стержня жизни в России, так как не задается никакого положительного идеала Российской государственности. А без этой идеи не может быть и никогда не было русских.
И здесь возникает одна странная и очень дикая идея - а может быть, не противопоставляясь, наоборот, попробовать не восстанавливать монархию и российскую империю (первоначально хотя бы в ходе продолжения расследования причин ее гибели, восстанавливая правду - почитание царя-мученика и семьи великомучеников), а наоборот, всеми силами наброситься на американизацию всей страны, поскольку в русских руках эта идея американской демократии превратится в нечто совершенно другое, что в нее совсем не вкладывали отцы-основатели. То есть - не надеть ли на себя американизм как личину? Не выступает ли американизация как условие спасения русскости? Тем более в приципах американской демократии есть как минимум два важнейших момента, которые в любом случае придется осваивать русским людям. Это, во-первых, идея самоорганизации саморазвития самодеятельности11, а во-вторых, необходимость создания образцов политического дискурса, задающих способ самоопределения политического лидера и населения. Только порождение подобных образцов политического дискурса способно сделать российскую сферу политики публичной, когда на глазах у всего населения лидер будет показывать, как он осмысляет ситуацию и принимает решение, меняющее его собственное поведение. Без появления подобных образцов сфера политического действия в России будет по-прежнему напоминать по меткому выражению У. Черчиля "схватку бульдогов под ковром", когда о том, что произошло, можно судить лишь по тем трупам, которые выносят после очередной остервенелой схватки. При подобном подходе американизация выступает способом спасения русскости. Но с точки зрения консциентальной войны - это один из самых принципиальных и эффективных приемов: выявить глобальный навязываемый проект, который используется в качестве "мясорубки" по переделке и трансформации эволюционно-естественно сложившихся форм организации сознания, и начать развертывать этот проект, исходя из собственной позиции. И организуемая в этом случае российсская американизация не имеет никакого отношения к американскому способу жизни как таковому. Но может ли Россия задать глобальные проекты, не заимствуя чью-либо форму, а исходя из собственных оснований?

Глобальные цивилизационно-мессианские проекты, задающие реальный выход за рамки этой цивилизации как условие переидентификации русского этноса.
Русскому полиэтносу можно сохраниться как самостоятельной величине в условиях начавшейся псевдодемократической операции по слому естественно сложившихся форм идентификации, только осуществляя переидентификацию в масштабах всего исторического универсума. То есть сохраниться российскими и русскими можно, только если начать ставить цели мирового развития с позиции России - прожигать и пробивать дырки в уже заполненном и, казалось бы, определенном коридоре заданного мирового прогресса. Поскольку постановка целей предполагает действие, - то это действие, осуществляемое населением России, и будет задавать российскость и русскость. И здесь мы опять имеем много заготовленного в нашей русской истории: русско-российский полиэтнос - это по-даосски пустой, открытый к новому народ с чудовищной энергитийностью прошлого - и идеи русского космизма, и проект Федорова возрождения мертвых, и идеи уникального регионального транспорта, позволяющие совершенно по-новому осваивать пространства Западной Сибири и Дальнего Востока и идея компьютерных систем, создающих вспомогательные усиливающие среды для работы человеческого сознания, и идеи агробиореволюций, порождающих огромные объемы растительной пищи. И надо четко отадавать себе отчет, что создавать подобные прорывные проекты нам никто не мешает. При этом надо осознать четко только одно - существовал занавес, сейчас шторки открыли, и это должно быть использовано только для одного - осознать и образовать себя для осуществления социокультурного созидательного рывка. С этой точки зрения, одной из задач образования является формирование как можно большего количества людей, головы которых заполнены радикальными прорывными проектами и знаниями об основных результатах развития наук. Очень важно, чтобы эти проекты не носили с самого начала сиюминутно прагматического характера и не были прикреплены к запросам и сформированным потребностям населения (как это получилось с Японией, когда развитие микроэлектроники и телевидения начинает диктоваться сложившейся системой запросов богатого населения Западной Европы и Америки). Проблема состоит в том, как трансформировать и изменить сами эти запросы. Нам нечего здесь гнаться за японцами и стремиться занять рыночные щели подобным образом. С существующей в настоящий момент в России культурой производства мы вряд ли сможем составить им конкуренцию в удовлетворении все более дифференцированных и все более хитроумных индивидуальных потребительских запросов. Это не означает, что нам этим вообще не надо заниматься, этим, безусловно, кто-то должен в России интересоваться, но это не может быть главным направлением "рывка", не может быть стратегией движения. Анализу выбора стратегии рывка посвящена другая наша коллективная монография - "Методология русского чуда", здесь же, обсуждая проблемы консциентальной войны, мы хотим зафиксировать лишь, что для жизни и развития российско-русского сознания необходимо предложение тысячелетней оптимистической перспективы совершенствования систем жизни, которые бы стали осваивать российские люди. Именно наличие и серьезная разработка практических проектов, нацеленных на освоение новых форм жизни способны раздавить все имеющиеся геоглобальные проекты, связанные в основном с переделкой существующих форм раздела мира. Итак, должен быть предложен рывок, связанный с напряженным подвигом в улучшении систем жизни, а не с удовлетворением сложившейся системы потребностей. Кратко обрисуем возможное существо этого рывка:
1. Этот рывок должен быть связан с возможностью освоения и формирования способа жизни, который могли бы вести российские семьи одновременно в Сибири, на Дальнем Востоке, на дне океана, на поверхности Марса.
2. Формы поселения должны складываться вокруг своеобразных инструментально оснащенных колонизационно-производственно-исследовательских станций, на которых живет одна или несколько семей. Эти станции должны совмещать в себе функцию микрозавода, агростанции, исследовательской лаборатории, центра телекомпьютерной связи, траспортной станции.
3. Люди, подготовленные к жизни на подобных станциях, должны владеть к окончанию школы представлениями о направлениях основных прорывов в инженерно-естественнонаучных дисциплинах и навыками проектно-разработческой и исследовательской работы.
4. Работа по освоению выделенных приоритетных направлений - создание атмосферы и автономных систем жизни на Марсе и на дне мирового океана, практическое освоение новых типов энергии, продление способностей организма к жизни до трехсот лет - должна вознаграждаться государством, что будет способствовать складыванию проекта "Меритального российского общества" - общества, где заслуги служения обязательно вознаграждаются.
Итак, основная идея переидентификации российско-русского этноса связана, на наш взгляд, со стремлением породить новые способы освоения жизни на основе прорывных проектов.

[sever-sv]

[sever-sv]

1- http://www.1-sovetnik.com/articles/article-798.html
2- http://www.1-sovetnik.com/articles/article-801.htm...
3- http://www.1-sovetnik.com/articles/article-810.htm...
4- http://www.1-sovetnik.com/articles/article-818.htm...
5- http://www.1-sovetnik.com/articles/article-826.htm...
6- http://www.1-sovetnik.com/articles/article-828.htm...



================================================== ===========



================================================== ===========

[sever-sv]

[sever-sv]

[sever-sv]

Несите бремя белых, а лучших сыновей На край Земли пошлите за тридевять морей
На службу полудиким, угрюмым племенам
На службу полузверям, а может быть чертям.

Третья опиумная война
“ЦРУ - крупнейший наркоторговец”
“ЦРУ превращает иракцев в наркоманов?”
“КАКОЕ ГОСУДАРСТВО, ТАКАЯ И РАЗВЕДКА”
“Политическая элита США обеспечивает сырьем наркоторговцев Европы?”
“НАРКОФИРМА ЦРУ & МИ-6″
“БУШ, НАРКОТИКИ И АРАБЫ (Занимательная конспирология)”
“Геополитика наркотиков”
==========================
http://admin.liga-net.com/my/analytics/опиумные-войны.html
ДЕНЬ СЕГОДНЯШНИЙ.
Можно долго спорить, насколько принятые меры оказались действенны, но по сравнению с ситуацией в нашей стране их итог выглядит весьма впечатляюще. В настоящее время в Китае при 1,3 миллиардном населении насчитывается менее миллиона наркоманов, тогда как в России, где живет 143 миллиона человек, их уже свыше трех миллионов. Иначе говоря, по уровню наркозависимости разница между обоими государствами сейчас более чем тридцатикратная. И если у нас не сделают вывода, а будут и далее идти на поводу у «правозащитников» и их покровителей из всяких ПАСЕ-ОБСЕ, скоро на игле может оказаться уже вся Россия.
В новейшей человеческой истории наркобизнес давно стал фактором, без учёта которого некоторые события современности кажутся не имеющими смысла. Как, например, отчаянная борьба Запада за отделение Косово от Сербии бессмысленно рассматривать в какой то оторванной от реальности мифической «борьбой за права человека»— без учета того, что нынешнее Косово, с претензией на создание «великой Албании»— это есть не что иное, как мощный героиновый шприц, воткнутый в тело старушки Европы.
И нельзя забывать что разгром американской армией афганских талибов, которых совсем недавно тот же Запад в лице США активно поддерживал в войне против СССР, обусловлен был не в последнюю очередь тем, что талибы ни черта не понимали в бизнесе, и капиталистическое соревнование по производству опиатов вели откровенно слабо. За что и поплатились.
Зато после начала операции «Несокрушимая свобода» и введения в Афганистан военных контингентов США и НАТО в 2001 г. производство опиатов за семь лет выросло в 44 раза (!!!). И подавляющее количество зелья направлено на Россию.
Что говорит только о том, что американцы как капиталисты не в пример предприимчивее англичан.
Вообще, наркотическую мотивацию при желании можно найти почти во всех шагах, предпринимаемых Соединенными Штатами на международной арене. Например, «революция роз» в Грузии была предпринята для того, чтобы поставить на место клан Шеварднадзе, который, как полагают, получал немалую долю от транзита наркотиков через грузинский порт Поти и захотел получать еще больше. А пришедший к власти Михаил Саакашвили предоставил американцам практически полный карт-бланш на любые действия в Грузии, сосредоточив весь наркотрафик в руках США.
Другое ключевое обстоятельство связано с тем, что для нового мирового порядка нужны рабы, которыми легко управлять, которые неспособны думать и принимать самостоятельные решения, которые добровольно отказываются от 2/3 своей заработной платы и быстро уходят из жизни, не достигнув пенсионного возраста, тем самым становясь экстремально дешевой и легко управляемой рабочей, а, по существу, рабской, силой.
Сегодня более 4 % населения земного шара старше 15 лет употребляют наркотики разного рода. И доля эта катастрофически быстро растет.
Россия за последние годы стала абсолютным мировым лидером по сбыту и потреблению героина. Такое заявление сделал директор ФСКН Виктор Иванов, выступая в Госдуме в ходе круглого стола о наркотрафике из Афганистана. Глава ФСКН отметил, что процент россиян, употребляющих опиаты, в 5 8 раз превышает соответствующий показатель в странах Евросоюза. Опиаты (в частности героин) в России употребляют до 90 % всех наркозависимых. Иванов подчеркнул, что весь героин имеет исключительно афганское происхождение.
Все это красноречиво свидетельствует о том, кому выгодно производство наркотиков. Ибо значительная часть афганского героина проходит через Россию транзитом в Европу, по пути убивая наших детей, развращая правоохранительные органы, засоряя коридоры власти коррумпированными чиновниками, отравляя и разрушая нашу Родину. Разрушая нашу государственность в погоне за ресурсами— ровно по тому же сценарию, что и полтора столетия назад в Китае.
Сегодня каждые сутки в стране от употребления героина умирают 82 человека призывного возраста, а ежегодно— 30 тысяч человек. 30 тысяч ежегодно погибающих молодых, изначально здоровых людей, в большинстве своем— парней, это в два раза больше, чем число погибших в Афганистане за 15 лет!!!
Колоссальные доходы, получаемые мировыми наркобаронами, позволяют им направлять значительные средства не только на подкуп власти, но и для прямого проникновения во власть. Наркотики превратились в постоянный элемент массовой культуры не только на Западе, но и в России.
Число россиян, употребляющих наркотики, за последние 15 лет увеличилось в 10 раз. Только по официальной статистике число наркоманов в стране составляет более 3 млн. человек. Число наркоманов растет в геометрической прогрессии, так как каждый наркоман в год затягивает в наркотический омут еще несколько человек. Две трети наркоманов— это молодые люди в возрасте до 30 лет. Около 30 млн. россиян так или иначе соприкасаются с проблемой наркотиков на житейском уровне.
Наркотики— это новое оружие массового поражения, разрушающее крепкую нацию изнутри и при этом приносящее колоссальные доходы тем, кто этим бизнесом занимается. А главное — с помощью этого «чудо-оружия» война переносится на нашу с вами географическую территорию и, что самое потрясающее, ведётся против нас за наш с вами счет! Мы сами платим за своё убийство! Это ли не «идеальная» война?! Ведь наступающей стороне даже не приходится рисковать своими солдатами! (Опять же— как в Китае полтора столетия назад)
Примечательно, что наркоторговцы проявляют особую активность в районах больших индустриальных центров, местах компактного проживания рабочей молодежи, студенческих центрах, т. е. наносят массированный удар по будущему России. И колоссальную роль в распространении наркотической чумы играют замкнутые национальные конклавы мигрантов (таких как цыгане) и гастарбайтеров (таких как таджики).
Распространение наркотиков в России напрямую связано с проблемой нелегальной миграции и социальной напряженности в местах компактного проживания инородцев, для которых наркобизнес часто оказывается наиболее простым, а для выходцев с Кавказа и Средней Азии, и наиболее традиционным способом зарабатывания денег на чужбине. Из-за них многие «тихие городки» российской провинции давно уже перестали быть таковыми. Сообщения о столкновениях коренного населения с мигрантами напоминают сводки с передовой.
Как это у нас принято, просвещенные СМИ клеймят во всем этом злобных «русских фашистов»— как когда то клеймили за подобное невежественных китайцев, которые только благодаря своей дикости и недоумию сопротивлялись торжественному пришествию к ним наркотического Гуманизма, Просвещения и Цивилизации.
Любому непредвзятому наблюдателю очевидно, что в сегодняшней «борьбе с наркоторговлей», несмотря на отдельные удачи борцов, стратегический выигрыш неизменно остается на стороне противника. Растут обороты, растет производство, и стремительно растет численность наркоманов во всем мире. Только опыт Китая и других стран Юго-Восточной Азии показывает, что таким универсальным и безотказным средством, как смертная казнь, удается хотя бы несколько сдержать гигантский вал наркотиков.
Но очевидно и то, что сегодняшней России для того, чтобы элементарно выжить, необходимо всеми силами сотрудничать с теми силами, кто реально, на деле, основываясь хотя бы на собственном печальном опыте, хоть как то пытается бороться с наркозаразой.
А не с теми, кто уже явно, практически официально стимулирует производство и распространение наркотиков по всему миру.