Тема: 
Надо всем собраться и устроить некое мероприятие по призывания дождя! У кого какие предложения?
| ||
Надо всем собраться и устроить некое мероприятие по призывания дождя! У кого какие предложения?
В каждом человеке - солнце. Только дайте ему светить.
хорошее предложение, но на Куяльник ехать - народ не поднялся. но, с другой стороны - дождь можно призывать и в других местах
Тоже верноСообщение от serg-shs
Так всё таки?
В каждом человеке - солнце. Только дайте ему светить.
я в субботу - маловероятно . В воскресенье - может быть. Мне удобно где-то на склонах или в центе . Таки Куяльник от меня далеко (териториально)
А у меня с прошлой пятницы температура и прочие симптомы, где подхватил даже не представляю. Но на работу приходится ходить, запивая это дело лекарствами. Так что на эти выходные наверняка моя судьба будет напрямую связана не с Куяльником, а с постельным режимом и термометром. Очень сожалею, что не смогу вырваться.
да вы не переживайте! обсуждение растянется на месяц, а потом окажется, что - холодно и типа того...
Какой из вариантов мероприятия Вы предлагаете? Вот фрагмент из статьи Л.А.Зарубина "Сходные сельскохозяйственные обычаи у индоарийцев и славян" "Советское славяноведение". 1969, № 1, сс. 33-39:
"Магическое вызывание дождя. Обряды по вызыванию дождя были особенно распространены среди сельского населения, так как засуха приносила тяжелые бедствия. Эти обряды можно разбить на несколько видов:
1. Обливание людей водой, иногда сопровождаемое обрядовыми песнями, распространено было как у индоарийцев, так и у славян.
В Пуне (Западная Индия), когда нужен дождь, юноши выбирают «царя дождя» и раздевают его донага, нарядив в покров из листьев. После этого они обходят все дома селения. Хозяева брыжжут на «царя дождя» водой и раздают его компании всякие съестные припасы.
У хорватов в Далмации обнаженного парня «(прпаца») украшали зеленью и цветами. Его сопровождали другие парни («прпоруши»). Перед каждым домом села «прпаца» обливали водой. В песне, сопровождавшей шествие, просили о ниспослании дождичка, чтобы был урожай пшеницы и винограда. Словенцы, празднуя возврат весны, назначают юношу «Зеленого Егора», убирают его березовыми ветками и купают в рекe. Аналогичные обряды выполнялись в некоторых местностях Сербии с участием обнаженной девушки, обвязанной различными травами и цветами (обряд «додолы»). В Болгарии при подобных обрядах девушка называлась «дюдюл» (додола?) или «пеперуга». Пеперугу каждая хозяйка дома в селе встречала с котлом воды (в воду были набросаны цветы) и обливала под пение обрядовой песни. Пеперуга получала дары от хозяек. Вот одна из этпх песен: «О Переруга рудоле! Пусть упадет роса, пусть идет дождь, чтобы пшеница, маис и пшено уродились богато!».
Сходные обряды наблюдались также в Германии и у таджиков.
2. В Кумаоне (Сев.-зап. Индия) в прошлом веке, когда долго не было дождя, по народному обычаю погружали брахмана в пруд до самых губ.
В некоторых русских деревнях после молебствия от засухи признавали необходимым выкупать приходского попа, чтобы дождь оросил нивы. Таким образом, к индийским брахманам и русским священникам перешли по наследству магические функции древних племенных «делателей дождя».
3. В Ахмаднагаре (Зап. Индия) перед началом дождливого сезона юноши одной деревни для вызывания дождя вступали в сражение с юношами соседней деревни, вооружившись пращами и камнями. Существовало местное верование, что, если сражение прервать до появления дождя, то возобновление сражения уже будет безрезультатным.
В Болгарии также бытовали подобные сражения. На святках («русалии») создавались дружины юношей или взрослых мужчин, вооруженных топорами и мечами. Древнее дохристианское происхождение этих дружин доказывается тем, что дружинникам нельзя было креститься и поздравлять кого-либо с христианскими святочными праздниками. Дружина одного селения вступала в сражение с дружиной другого селения, причем бывали и убитые, которых хоронили в так называемых «русалийских гробницах». После окончания русальских праздников дружинники шли в церковь, там «освящались» и тем самым вновь вступали в общение с Христовой верой. Смысл этих обрядов был уже утерян. Однако сопоставляя их с аналогичными индоарийскимц обрядами, указанными выше, можно предположить, что сражения происходили для вызывания весеннего дождя.
Битва земная ассоциировалась у древних славян с грозой («небесной битвой»). Подобные сравнения мы находим в «Слове о полку Игорове», в «Слове о великом князе Дмитрии Ивановиче». Чехи еще в прошлом веке, когда собирались тучи, говорили: «Вот опять вооружаются небесные воины». Магическая связь человеческой крови с водой показана в русских былинах: от крови погибших богатырей начинают течь реки Дунай, Дон, Днепр. Сражения новгородцев на Волховском мосту первоначально были связаны с культом Перуна, бога грозы и войны. Это заставляет предположить, что и они имели магическое значение: вызывание дождя на посевы и пастбища.
4. В зимний солнцеворот индоарийцы времен Вед, чтобы вызвать дождь, простреливали коровью шкуру, которая представляла собой условное изображение тучи, не выпускающей из себя дождь. Еще в прошлом веке бхилы (bhils) в Индии, женщины и девушки, во время засухи выходили с пением и плясками, держа в руках луки со стрелами. У нас в Архангельской области в прошлом веке стреляли на Пасху из ружей с колокольни, чердаков и окон домов.
5. В 1873—1874 гг. в Горахпуре (Сев. Индия) был неурожай и голод из-за продолжительной засухи. Для вызывания дождя производились магические обряды с участием одних женщин. Обнаженные, они ночью шли по полям и волочили за собой плуг. Мужчины при нечаянной встрече с ними уходили с пути.
Подобная процессия наблюдалась во время засухи и в Мирзапурском округе (Сев. Индия). Соблюдая строгую тайну, обнаженные женщины собирались на поле. Двое из них были впряжены в плуг, подобно волам, третья — держала ручку плуга. Начиналась имитация пахоты плугом. Женщина, управлявшая плугом, кричала; «О Мать-Земля! Дай нам сухое зерно, воду и солому. Мы кричим, измученные голодом и жаждой!».
Таким образом, здесь к магическому обряду присоединился и молитвенный.
В Чехии в прошлом веке перед началом весенних посевов три обнаженные женщины ночью тащили но полю плуг.
«В Червонной Руси вечером накануне Нового года ходили по хатам с плугом и, делая вид, что пашут, посыпали овсом и кукурузой». На Руси в старину «кликали плугу» в начале января".
Как по мне, так последний вариант наиболее подходящий. Во-первых он проводится аж в январе, и с нашими темпами как раз успеем. А во-вторых в обряде участвуют одни женщины, которые пашут там как проклятые, в это время мы, мужики, можем сгонять выпить пива. Это как раз соответствует нашему менталитету. Без шуток.
...так понятно все "уперлось" в обнаженых женщин
Sons Of Anarchy
а на Куяльнике таки долго купались обнажёнными. Те уровень упал, купаться стали меньше, дождя стало соответсвенно тоже меньше, уровень еще больше упал, купаться стали еще меньше, дождя еще многократно меньше и т.д сплошная зависимость... надо таки что-то делать...
Пока вы тут шаманите, мне пришел ответ из прокуратуры
Правда, я так и не понял, кто такой "первый адресат". Так что сижу и думаю - то ли продвижение дела, то ли отписка.
ну водой обливаться уже поздно
В каждом человеке - солнце. Только дайте ему светить.
Кстати, сейчас же выборы на носу. На волне популизма можно проталкивать все что угодно.
*Ушел звонить на горячую линию Януковича "Услышу всех", хоть я и голосую принципиально против всех.
Проталкивать то можно, но вот только будет ли результат от этого? (после выборов)
В каждом человеке - солнце. Только дайте ему светить.
Если реально займутся, то наковыряют. Это одно из многочисленных деяний, из-за которого мелеет Куяльник. Просто нарушили движение вод. Хаджибей каждый год создает проблемы - много воды, а Куяльник мелеет. Если перебрасывать воду не в море, через поля орашения, а в Куяльник, решиться две проблемы. Одна беда - нужен водовод и насос, т.е. деньги. Хотя могут выделить для отмыва.Пока вы тут шаманите, мне пришел ответ из прокуратуры
Правда, я так и не понял, кто такой "первый адресат". Так что сижу и думаю - то ли продвижение дела, то ли отписка.
асос не нужен - Куяльник и так самое низкое место Украины. ниже уровня моря на метров 5 (наверное).
Проблема в том, что действия стимулированые предвыборной деятельностью мгновенно закончатся после обьявления результатов выборов.
Думаю, что это не принесёт особой пользы. Простая логическая цепочка: песок добывается для строительства, строительство и производство стройматериалов в Одессе и области контролируется на 90% очень богатыми и очень влиятельными регионалами, которые не могут быть не заинтересованы в дешёвом песке, пусть и преступного происхождения. Напомню слова Карла Маркса о том, что нет такого преступления, на которое не пошёл бы капитал за 300% прибыли. Всё, дальше пойдут отмазки, даже если большой Дон решит пиариться на этой теме. Опять же, тема не раскрученная на всеукраинском уровне, раскрутить её - нужны деньги. Во время выборов это не рентабельно.
Напиши в предвыборный штаб даме с косой, она вроде здесь не при делах, может и клюнет, хотя сомневаюсь. Экология сегодня не та тема, которая приносит политические дивиденды. Увы...
Нашаманили!!!
Наполняйся, Куяльничег родимый!!!!!
Вы вообще были на Хаджибеевском лимане.Знаете,где это???
Вы о чем?
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки